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第十四章 精神内守（第2页）

“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心”，如果真能做到少思少虑，清心寡欲，情志舒畅，那不光对自己，对他人、对家庭、对社会都会有非常好的影响。

“食唯半饱无兼味，酒止三分莫过频”，在饮食上也要注意勿饱食过量，因为过饱则筋脉横解，肠辟为痔；饮酒勿过多，过多则会气逆。孙思邈说：“饮食过多则聚积；渴饮过多则成痰。所以，食觉“半饱”即可，当觉其饱时，实际上已超过了食量；“酒止三分”，少量饮酒可以起到活通血脉的目的，而“过频”饮酒则伤神耗血，损胃亡精，生痰动火。

“每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔”，如果把人事间的是是非非、恩恩怨怨全都当真，那伤害的只能是自己，是非恩怨全付笑谈中，那是一种境界，也是对自己的一种负责任的态度，有些人专门拿别人的错误惩罚自己，一点小事无限地放大，最后全都装到了自己的心里，自己的心就被这些是是非非、烦烦恼恼弄得不堪重负，这其实是很愚蠢的。就让一切都付笑谈中吧。

“炎凉变诈都休问”，世态炎凉、人事冷暖，管它那么多呢，自己修自己的身，自己修自己的心，一切时，一切处，如不动，处变不惊，来的让它来，去的让它去，如老和尚坐禅一般稳坐紫金莲，神安心静，泰然处之，如此，岂不是“任我逍遥过百春”吗?

存正气除邪气

古代深谙养生之道的人多教导人们注意存正气防邪气，所谓正气和邪气，更多的是从精神层面来理解的，我们说一个人的正气很足，其实就是说这个人心里面保有正念，有正确的是否标准，心境清明，澄静，少有杂念邪念。正因为内心有正确的是非标准，才不会受到外面邪知邪见的影响，外在的邪气自然无法侵入进来。因此，才能心志安闲、少有欲望，情志安定而没有焦虑，形体劳作却不觉疲倦，真气才能够畅达于胸。不为物喜，不为己悲，居上不谄，居下不媚，朴实本真，从容自在。这才是真正的养生之道，养生从养心做起，才契入到真正的内核。

下面介绍一些精神调养法，以从精神上养正气防邪气。

五乐原则：

1．寻找快乐良方。

凡事从正面考虑，多想好的一面，想好的一面会让自己有快乐感、有成就感，而如果光想不如意的方面，那就是自己给自己增加烦恼。

2．助人为乐。9。4帮助别人其实就是帮助自己，人生最大的快乐是付出，是给予，而不是占有，不是索取。如果凡事能够想到别人、成全别人、帮助别人，其实就是为自己赚得的最大的快乐资本。

３．知足常乐。保持一颗平常心，比上不足，比下有余，快乐就能陪伴在自己的身边。

４．以苦为乐。我们常说苦尽甘来，要想获得快乐，必须得超越现在的一些障碍，吃很多的苦，经过很多的磨炼，才能得到真正的大乐。

５．进取为乐。给自己设定一个高远的目标，每天鼓励自己向着这个目标前进。每天前进一步，就是与目标缩短一步的距离，相信终有一天会到达目的地。

疏泄：

将内心的压力和不快倾吐出来，或对好友，或心理医生，或用笔，或自己对着旷野，通过倾吐，可以释放心理的能量，减轻心理的压力。

睡眠：

有烦恼的时候，睡上一大觉，一觉醒来，什么事都烟消云散了，把烦恼的事看成一场梦，梦醒了什么都不存在了。

运动：

走出家门，走进大山，让全身出个透汗，放开喉咙，唱唱歌，或大喊几声，会发现，原来，生活中的一些鸡毛蒜皮的小事那样不足为道。人只有走出自己的小我，才能感觉到世界的阔大。

歌唱：

放开歌喉，唱一唱怀旧老歌，让自己暂时回到过去的时光。也可以唱一唱戏曲，把自己当成一名专业的演员，想象下面有很多的观众，欣赏自己的精彩表演。人有时候需要转换一下时空，哪怕是想象也好。

书画：

书法和绘画对于调心最好，书法和绘画都是动中求静的高雅艺术，能把人带到一个美好的境界之中。

读书：

9。5读一本好书，就是与一位智者交谈。书，为我们打了一扇智慧的窗，让我们看到了另一个世界的风景，并引领我们走入一个美好而宁静的世界，去体会天人合一、物我两忘的至真至美的境地。

小贴士

养生诗

汉日大将军，少为乞食子。

秦时故列侯，老作锄瓜士。

春华何暐晔，园中发桃李。

秋风忽萧条，堂上生荆枳。

深谷变为岸，桑田成海水。

势去未须悲，时来何足喜。

寄言荣枯者，反复殊未已。

动静结合

五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。

——《素问·宣明五气》

体欲常劳