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第四章 生活做人篇1（第2页）

【原文】

孝友①为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验②，独孝友则立获吉庆③，反是④则立获殃祸，无不验者。

吾早岁久宦⑤京师，于孝养之道多疏，后来辗转兵间，多获诸弟之助，而吾毫无裨益⑥于诸弟。余兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆九弟扶助之力。我身殁⑦之后，尔等事两叔如父，事叔母如母，视堂兄弟如手足。心⑧事皆从省啬⑨，独待诸叔之家则处处从厚，待堂兄弟以德业相劝、过失相规，期于彼此有成，为第一要义。其次则亲之欲其贵，爱之欲其富，常常以吉祥善事代诸昆季⑩默为祷祝，自当神人共钦。温甫、季洪两弟之死，余内省觉有惭德。澄候、沅浦两弟渐老，余此生不审能否相见。尔辈若能从孝友二字切实讲求，亦足为我弥缝缺憾耳。

【注释】

①、孝友：孝顺友爱；②、尽验：灵验；③、吉庆：好的报应：④、反是：反之；⑤、宦：官；⑥、裨益：利益；⑦、殁：死；⑧、心：凡意；⑨、省啬：节省

【译文】

孝顺友爱是家庭吉祥的预示。世人所说的因果报应等事有的不一定灵验，唯独孝顺友爱是马上能获得吉报的，反之则立遭殃祸，没有不应验的。

我早年在京师做官很久，在孝顺养家之道上多有疏漏，后来又辗转于军中，得到诸弟的帮助，而我却没有给诸弟什么帮助。我兄弟姐妹各家，都有田宅以安家，大抵都是九弟出力扶助的。我死之后，你们要待两个叔叔像待亲父亲一样，对待叔母如母，对待堂兄弟如手足。凡事都要节省，唯独对待叔叔家要处处照顾，对待党兄弟用品德、功业相勉励，过错失误互相告诫，期望在这方面彼此能有所成就，这是第一要义。其次亲近他就让他富贵，爱就让他富有，常常用吉祥的好事代诸昆季默默地祈祷祝福，应当神人互相敬重。温甫、季洪两兄弟的死，我自省心中常有惭愧之意。澄候、沅浦两弟渐老了，我这一生不知还能否相见。你们如能切实讲求孝友二字，也足够为我弥补缺憾了。3、

【品读古语】

此文中，曾国藩谈了许多家庭琐事，主要是训导子女们，和善对待家中的叔叔、婶母以及堂兄堂弟，对长辈要力尽孝道，对平辈要施以友爱。用他的话来说，达到这两个方面，就预示着家庭的吉祥。有了吉祥，就能够有所好报，否则，就遭祸殃。

伦理，身处高位的曾国藩，整天的在朝内忙忙碌碌，协助皇帝处理国家大事，向这些家庭琐事，没必要事必躬亲，一一过问。可曾国藩单单打破惯例，再处理好国家大事的同时，家中的一切事情仍挂心中。这奇怪吗？一点也不！因为他熟读经书，懂得怎样做人的道理，从不因为自己位高势重而倚老卖老，也从不认为高人一等耀武扬威，气使颐指。他时刻不忘祖训，忠孝节义，面面俱全。正是由于他的言传身教，以身作则，使他的后人俱都成了国家有用之才。

【智慧故事】

这是一个母爱如佛的故事。从前，有母子二人相依为命，因没有为生的土地，娘俩个生活相当贫困。后来，儿子突然痴迷上求仙拜佛，整天盘腿打坐，念念叨叨，一点活计也不想去干，母亲为此非常发愁。有时劝他几句，儿子还对母亲大发脾气，有时还口出不逊，说他妈是他成仙得到的障碍。

有一天，这个年轻人听人说远方的山上有位得道高僧，能传授人们成仙得道的诀窍，不仅心里一动，决定去找这个高僧。但他又怕母亲阻拦，于是，就在夜间偷偷从家里出发了。他一路上跋山涉水，历尽艰辛，终于在山上找到了那位高僧。高僧热情地接待了他。席间，听完他的一番自述，高僧沉默良久。当他向高僧问佛法时，高僧开口道：“你想得道成佛，我可以给你指条道路。吃过饭后，你即刻下山，一路到家，但凡是遇有赤脚为你开门的人，这人就是你相见的佛。你只要悉心侍奉，拜他为师，成佛并无难处。”

年轻人听后大喜，遂叩谢告别高僧，快速下山而去。第一天，他投宿在一户农家，男主人为他开门时，他仔细看了看，男主人没有赤脚。第二天，他投宿在一座城市的富有人家，更没有人赤脚为他开门。他不免有些灰心。第三天，第四天……他一路走来，投宿无数，却一直没有遇到高僧所说的赤脚开门之人。他开始对高僧的话产生了怀疑。快到自己家时，他彻底失望了。日暮时，他没有再投宿，而是连夜赶回家。到家门时已是午夜时分。疲惫至极的他费力地叩动了门环。屋内传来母亲苍老惊悸地声音：“谁呀？”“我，你儿子。”他沮丧地答道。很快地，门开了，一脸憔悴的母亲大声叫着他的名字把他拉进屋里，借着灯光，母亲流着泪，边端详他，边说：“儿呀，你是到哪里去了？想死为娘了！”。这时，他一低头，蓦地发现母亲竟赤着脚站在冰凉的地上。刹那间，灵光一闪，他想起高僧的话。突然什么都明白了。年轻人泪流满面，扑通一声跪倒在母亲面前。雨来这就是年轻人苦苦寻找的佛。要想成佛，所必备的条件就是孝顺、侍养身旁的父母。“在家敬父母，何必远烧香”，说的就是这一道理。

4、结亲远离骄奢家

【原文】

常家欲与我结婚①，我所以不愿者，因闻常世兄最好②恃③父势做威福，衣服鲜明，什从④？赫，恐其家女子有宦家骄奢习气，乱我家规，诱我子弟好佚⑤耳。今渠⑥再三要结婚，发甲五八字去。恐渠家是要与我为亲家，非欲与弟为亲家。此语不可不明告之。贤弟婚事，我不敢作主，但亲家为人何如，亦须向汪三处查明。若吃鸦片烟，则万不可对；若无此事，则听堂上各大人与弟自主之可也。

【注释】

①、结婚：此处指儿女亲家；②、好：喜欢；③、恃：依仗；④、仆从：仆人；⑤、佚：同逸；⑥、渠：指他

【译文】

常家想和我结为儿女亲家，我之所以不乐意，是因为听说常世兄最喜欢倚仗父亲的势力作威作福，所穿的衣服极为华贵，所用的仆从气焰嚣张，我担心他们家的女儿有官宦人家的骄奢习气，会败坏我们的家规，引诱我们家的子弟好逸恶劳。现在他三番五次地要求联姻，要我们送去甲五的八字。恐怕他是想与我结为亲家，而不是想与弟弟结为亲家。这件事不能不明确地告诉他。贤弟家的婚事，我不敢作主，但是亲家的为人如何，也必须从汪三那里查清。如果是吸鸦片烟的，就绝不能结亲；如果没有这种事，则听从长辈老人及弟弟自主就行了。

家人莫入衙门干涉公事

【品读古语】

婚姻大事，须得谨慎，尤其是说子女们的男婚女嫁，更是如此。在这个方面，曾国藩所持的观点和态度，是在大有可取之处。

当他听说一个常姓官宦之家的女儿，要下嫁给他家，他是断然反对。不难想象，常家这个当官的主人，要找曾国藩的儿子做乘龙快婿，肯定也是经过一番考虑的。论官职，必然没有这边的大，讲权势，绝对是比这边小。常姓官人这个势利眼，拿着自己女儿的终身来巴结这个当朝一品，真正是费了一番心思。假若说婚姻一成，攀上这么个大官做了亲家，自己的前程、全家的荣华富贵，还不十拿九稳、吗、年年高升？然而，此公啥好事都已想到，就是忘了两点：一是自己的所为，连着家中的仆从都很嚣张，他是什么作风，女儿多么娇气，也就可想而知！这样一个千金小姐，和曾门这个教育甚严的礼仪之家，肯定是油水相掺，难到一起的；二是曾国藩的为人，十分厌恶这个攀龙附凤、巴结权贵的做法，这样一个官宦人家的女儿，他已料到必定是骄娇二气十足之辈，就他这种门庭是肯定难以容忍的。所以说，曾国藩的这个婚姻观点，是非常可取的。

【智慧故事】

有一个叫梅芸的女人，用现实的话说这是个天之娇女。他有一个当县委书记父亲，有一个相当英俊的老公，且待她很好。良好的环境，养尊处优的生活，梅芸曾被人很是羡慕过一阵子。然而，好日子仅仅过了二年，梅芸就和丈夫分手离婚，自己一个人带着孩子生活。

为什么事情变化的如此之快呢？原来里面有个前因。

梅芸的家庭环境虽然很好，可人并不是很漂亮，再加之老爸的宠爱也就多了些大小姐脾气，而她的老公却是个很帅的男人，当年梅芸之所以选中这个老公，也许就是看上了他的帅气。当时她的父亲大权在握，举手之间就可以改变一个人的命运，这样的驸马爷谁不愿做？于是追求梅芸的男人趋之若骛，梅芸在千挑万选中选中了现在的老公，那时她的老公当然把她爱若至宝，做饭、洗衣、一切杂务活从不让梅芸动手。两人天天卿卿我我，恩爱有加，使梅芸感到无限的幸福。

她老公的一片苦心并没有白费，这种表演确实使得县委书记非常满意，没有多久，在书记的暗示下，县委组织部长亲自出马，提拔了梅芸老公当了一个局的一把手。

那时的梅芸可谓踌躇满志，春风得意。是啊，一个县委书记的女儿，局长的夫人，自己又有一个舒心的工作，谁家能比得了？可是好景不长，梅芸的父亲不久之后便调离本县，去到市里挂了一个有名无权的虚职，父亲一走靠山也就没有了，这时的梅芸老公也就露出了本来面目，再也不象原先那样，在家里唯梅芸是从了。不仅一反常态的啥事也不干，而且还经常给梅芸脸色看，动不动就发脾气。娇惯成性的梅芸当然受不了这些，所以，家庭之战经常不断，老公经常夜不归宿，期间，梅芸哭过也闹过，可她越是这样，老公却反而越不回家了。并且，在外面，和局里的一个女秘书经常鬼混，弄的满城风雨，议论纷纷。一见这个样子，梅芸觉得这种婚姻在维持下去，已无太大的意义，于是，一纸诉状投递上去，二人很快就离婚分手，一段自觉十分甜蜜的婚姻，就这样结束了。

这个故事告诉人们，不论是男是女，凡依附权势，爱慕虚荣，没有真实感情的婚姻，都不可能有一个好的结局。因为权势总是一时的，而婚姻却是二人相伴一生的大事。这也就难怪曾国藩有上述的见解。

5、嘱托子弟多求学