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第四章 生活做人篇1（第1页）

第四章生活做人篇（1）

1、处事要节俭

【原文】

凡多欲①者不能俭，好动②者不能俭。多欲如好衣、好食、好声色、好书画古玩之类，皆可浪费破家。弟向无癖嗜③之好，而颇有好动之弊④。今日作某事，明日思访某客，所费日增而不觉。此后讲求俭约，首戒⑤好动。不轻出门，不轻举事。不特不作无益之事，即修理桥梁、道路、寺观、善堂，亦不可轻作。举动多则私费大矣。其次，则仆从宜少，所谓食之者寡⑥也。其次，则送情宜减，所谓用之者舒⑦也。否则今日不俭，异日必多欠债。既负累于亲友，亦贻累于子孙。

【注释】

①、欲：欲望；②、好动：妄动；③、癖嗜：私欲；④、弊：毛病；⑤、戒：克服；⑥、寡：少；⑦、舒：宽松；

【译文】

大凡欲望太多的人不能节俭，轻举妄动的人不能节俭。欲望太多，诸如追求衣食、声色享受、沉迷购置书画古玩之类，都可以消耗、破败家财。弟弟你一向没有这些私欲方面的嗜好，但很有一些轻举好动的毛病。今天打算兴办某事，明天又思量拜访某位客人。花费一天天增多而又无所察觉。今后你要讲求节俭，首先要克服的就是好动的缺点。不要轻易出门拜访，不要随便办事。不但不做无益处的事，就是连架桥补路、修理寺院道观、善堂的好事也不能随便去做。办事、外出过多，个人费用就太大了啊！其次，仆人随从应该减少，这样家中吃饭的人员、费用自然减少。再次，送人情应该减少，这样用度自然宽裕。不然的话，现在不节俭持家，往后必然债台高筑。这不但给亲戚朋友带来种种负担和麻烦，而且也给后代子孙留下经济负担。

【品读古语】

人不可能有更多的欲望，如果欲望过多，及耗费精力，又破费钱财。当然，我们不反对一个人的特长，不反对有所爱好，但是，这些特长和爱好，必须建立在科学实用的基础上。如果没有丝毫基础，刻意的、盲目的追求，最终只能导致劳民伤财，浪费大量的钱财，这与生活中的节俭是背道而驰的。在这封信中，曾国藩给弟弟们讲得特别具体，特别详细，从一些生活琐事，到家庭中的几种要事，都做了一一陈述和训诫。同时，还指出了违背节俭的危害，为家人以后的行动敲醒了警钟。

纵观历史，在平时大搞铺张浪费，纵欲奢侈的例子比比皆是；盲动蛮干，不加思考的投资、花费钱财也是为数不少。从事情开始，在追寻它的结果，最终都是沿着这条道路一落千丈。就是一个非常富庶的家庭，因出了败家儿子而破落；一个特别兴旺的企业，因计划不周，盲目蛮干而沦落破产。并且，因此引出许多触目惊心的事情与结果。一百多年前的曾国藩能够看到，我们现在的众多领导、企业负责人更应看到，并从中引起教训，使我们的事业健康的发展下去。

【智慧故事】

建国初期，朱德一家住在中南海永福堂，这是三间老式平房。东头一间是他和康克清的卧室，面积20多平方米，西头一间，是他的办公室、书房兼会客室，也是20多平方米。中间一间才十几平方米，被隔成两间，前半间作过道兼饭厅，后半间用来储藏东西。每逢节假日，儿孙回来探家，便临时在地上打个铺盖过夜。后来搬到中南海西楼。这虽是一座三层楼房，但里面的房间比较矮小。其中四五个房间被用作身边工作人员的办公室。属于朱德办公和居住的地方实际上并不多。孩子们周末和节日回来，仍得三四个人挤在一个睡觉休息。在这座小楼里，根本没有供朱德吃饭用的饭厅，平时他常去食堂用餐，来了客人就打饭回家，在一进门的过道上放上饭桌，一起在这里就餐。

由于他住的是老房子，管理部门的同志早就提出要给他修理一下，他一直不同意，总是说：“这房子很好嘛，有钱应当多给老百姓盖点新房子。”他用的卫生间又窄又小，洗澡盆却很高。到了晚年，他手脚不太灵便，又有病，洗澡时进出很不方便，容易出危险。工作人员反复商量，想把澡盆改装一下，放低一些，上面加个喷头，以便他老人家可以坐着洗淋浴。可是，当他们把这个建议提出时，老总说啥也不同意。他说：“国家现在还很贫困，搞建设需用许多钱，我这里已经很好了，再修，就是浪费钱财。”没办法，大家只得作罢。直到1976年他病重住进医院，趁他不在家，大家便悄悄地将他的澡盆改装了一下，并做好了在他出院后挨批评的思想准备。可是，这次朱德再也没有从医院回来，改装后的澡盆他一次都没用上……

朱德卧室的家具十分简单，地上是一张旧的棕绷床，**的被子、褥子和床单，都用了20多年，上面打了许多补丁。他使用的毛巾、手帕都是破得不能再用了，才换成新的。他使用的搪瓷口杯，很多地方都已经掉瓷了。喝水用的保温杯，由于使用年头过多，塑料外壳老化，已经裂开了好几条缝，就让工作人员用胶布粘好，继续使用。他坐的沙发又旧又矮，年纪大了，坐下去起来时很是吃力。工作人员早就提出要换个新的，他坚持不肯。为了坐起来方便，他让人找了四根木头，将沙发腿接高了一截，照样使用，还风趣地称这个沙发是“土洋结合”。听了以后，真正叫人几多感慨。

2、兄弟关系要处好

【原文】

为人子者，若使父母见得我好些，谓①诸兄弟俱不及我，这便是不孝；若使族党②称道我好些，谓诸兄弟俱不如我，这便是不弟③。何也？盖使父母心中有贤愚之分，使族党口中有贤愚之分，则必其平日有讨好底④意思，暗用机计，使自己得好名声，而使其兄弟得坏名声，必其后日之嫌隙⑤由此而生也。刘大爷、刘三爷兄弟皆想做好人，卒⑥至视如仇雠⑦。因刘三爷得好名声于父母族党之间，而刘大爷得坏名声故也。今四弟之所责我者，正是此道理，我所以读之汗下。但愿兄弟五人，各各明白这道理，彼此互相原谅。兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快。兄不能使弟尽道得令名，是兄之罪；弟不能使兄尽道得令名，是弟之罪。若各各如此存心，则亿万年无纤芥⑧嫌⑨矣。

【注释】

①、谓：说；②、族党：族人；③、弟：④、底：同的；⑤、嫌隙：矛盾；⑥、卒：最终；⑦、雠：同仇

【译文】

做儿子的，如果使父母觉得自己比较好，其他的兄弟们都比不上自己，这就是不孝；如果使同族亲戚们称赞自己较好，其他的兄弟们都不如自己，这就是不悌。为什么呢？因为能够使父母心中有好坏之分，使同族亲戚们口中有好坏之分，则必定此人是平日有讨好的意思，暗用心机，使自己得好名声，却使兄弟们得坏名声，日后裂痕和矛盾必定由此而生。比如刘大爷和刘三爷兄弟都想做好人，后来两人却闹得不可开交，大有势不两立、不共戴天之势。其中的原因就是刘三爷得好名声，而刘大爷得坏名声。现在四弟责备我的，正是这个道理，所以我读了信以后心中大为震动，不禁为之惊出一身冷汗。但愿我们兄弟五人，人人都明白这个道理，彼此相互谅解，哥哥以弟弟得坏名声为忧，弟弟以哥哥得好名声为快。哥哥不能使弟弟得到好名声，这是哥哥的罪过；弟弟不能使哥哥得到好名声，这是弟弟的罪过。如果每个人都能这样想，那么亿万年不会出现丝毫的裂痕。

【品读古语】

举家生活，弟兄多人，有一个关键问题就是几个人的关系，是处好还是不好。说到底，这就是一个团结的问题。如果处好，这个家庭就会兴旺；而如果处的不好，这个家庭就会很快分裂下去。那么，如何才能将弟兄之间的关系相处好呢？重要的一点就是作为长兄，对弟弟们持有什么样的态度，抱有什么样的宗旨。假若一味的显示自己的好人，无视弟弟们的存在，在父母跟前搬弄口舌，我长彼短，让父母夸奖自己，哥儿几个的关系是根本搞不好的。依此类推，其他人如果这样，结果也是如此。相反，假若发现弟兄们有了缺点和毛病，作为一奶同袍，从爱护、团结的愿望出发，向他及时提出善意的批评和建议，而在父母面前维护他的尊严和脸面，这样，哥儿几个的关系也就必然会搞好的，相对的讲，这个家庭就会团结的固若金汤，会永远兴旺下去。

在这方面，曾国藩可以堪称典范。自己有了毛病不护短，能够大胆地作自我批评，并且，拿自己的毛病警示各位兄弟，这种关系是不可能搞不好的。但愿每个家庭都能做到这点，世世代代的兴旺下去。

【智慧故事】

从前，有一个吐谷浑艾里运王国，国王艾郎有10个儿子。他这10个儿子个个都本领高强，武艺难分上下。正是因此，他们之间都不把别人放在眼里，明争暗斗、相互摩擦的现象常有发生。并且，各自常到国王面前搬弄是非，说对方的坏话。

艾郎见到儿子们这种互不相容的情况，心中甚是不安。他清楚的懂得，堡垒最容易从内部攻破，一旦敌人入侵，就这种局面下去，国家的安危就要命悬一线了。对此，艾郎经常利用各种机会和场合，苦口婆心地教导儿子们停止互相攻击和倾轧，要相互团结友爱。可是儿子们对父亲的话总是置若罔闻，不为所动。表面上装作遵从教诲，实际上背后仍是我行我素。

艾郎的年纪一天天老了，他明白自己在位的时日子不会很久。可是自己死后，儿子们怎么办呢？以后谁来教诲他们？谁来调解他们之间的矛盾？这样下去，国家面临的是四分五裂，最重要导致灭亡。用什么办法才能让他们团结起来呢？艾郎几乎天天冥思苦索。

有一天，病卧在床的艾郎，预感到死神就要前来索命，突然，一个办法油然而生。他把儿子们召集到病榻跟前，吩咐他们说：“你们每个人都拿一根筷子放在地上。”儿子们立即遵命，但不知什么原因。艾郎又叫过自己的弟弟艾丰说：“你随便捡起一根筷子折断它。”艾丰弯腰捡起身边的一根筷子，稍一用力，筷子就断成两截。艾郎又说：“现在你把剩下的9根筷子全都拾起来，把它们捆在一起，再试着折断。”艾丰依照办理，抓住筷子捆，使出浑身的力气，采用各种姿势，都没法子将箭捆折断。

艾郎缓缓地转向儿子们，语重心长地开口说道：“方才，你们也都看得很明白，在你们叔叔手里，一根筷子，轻轻一折就断了，可是合在一起的时候，他就怎么也折不断。你们兄弟也是如此，如果互相争斗，单独行动，能耐在大也要失败，如果10个人联合起来，齐心协力，力量就会无比巨大，任何敌人都难以战胜，这样，国家的安全就有保障了。这就是团结的力量啊！”

国王的一番话，终于使儿子们醒悟过来，他们想想原来各自的行为，都很悔恨。最后，一起跪在国王面前，地流着泪说：“父亲，我们明白了，您就放心吧！”艾郎见儿子们真的懂了，欣慰地点了下头，闭上眼睛安然去世了。

折筷子梱的道理告诉我们：团结就是力量，只有团结起来，才会产生巨大的力量和智慧，才能保证家庭安康，国家稳定。

3、孝顺友爱祥瑞之本