北派小说网

第三章 力挺太子（第3页）

文帝也不无悲戚：“李柱国为北周和大隋国立下了汗马功劳，又是朕的连襟，他病到了这般地步，朕岂能坐视不管。朕就破这个例，旨李贴儿为其诊治。朕有一棵长白山进贡的百年老山参，重斤许，十分罕见，就送给李柱国补补身子。唉!人到了这把年纪，经不起折腾了，朕也浑身七痛八痒，头昏脑胀，四肢乏力……”

“圣上是天子龙胎，而且做了那么多利国利民的大事、好事，不会有什么事的。”李渊打断文帝的话：“臣劝圣上莫再哀哀劬劳，安适恬静地休养龙体，让自己满足于天命的解说，使心灵得到充分的休息。”

文帝苦苦地一笑：“泱泱大国，亿兆百姓，事情千头万绪，层出不穷，朕能歇下来吗?天子尊荣，可天子难做哟!看看，爱卿这不是又给朕送麻烦来了吗?”他接过奏折细细地审视着：“北疆将士安于职守，保疆安民，不惜性命，朕定论其功，行其赏。突厥汗国自不量力，犯边闹事，罪当除之。朕近日内就派大军于北疆，让他们尝尝大隋国的厉害，只是这主帅人选再斟酌一下为好。朕知爱卿的用意，可你想过没有?晋王若是推病不就咋办?即便他愿意挂帅，他争夺太子之位的野心会变吗?他的势力已经十分强大，到了敢于威逼朕让位的地步，朕已动他不得。若动他，朕的皇位能否保住并不重要，重要的是会天下大乱，一个好端端的、统一的中国就不复存在了!”

文帝的话是对的，杨广通过物质收买和威逼利诱等手段，已使朝中诸如杨林、高颊等重臣倒向他这一边，天下官吏和臣民也认为未来的天子应当是战功卓著、有治国之能的杨广，并非怯懦无能的杨勇。尽管杨广骄横武断，刚愎自用，骄奢**佚，总比一个无能的天子强许多倍。正如靠山王杨林所说：天子就应当骄横武断，刚愎自用，若软似面条，任人吐吃，必群龙无首，国将不国。至于骄奢**佚，更不值一驳，若是不然，皇上的三宫六苑七十二妃还有何用?无怪市面上流传着“宁要杀伐君，不要无用臣”的话。无怪江南传言：若是杨勇称了帝，江南自立无疑义。

李渊何尝不懂得这个道理?何尝不清楚杨广的势力已经膨胀到了何种程度，但他坚持认为，祖宗传下的法度不无道理。若是皇子们都可以做天子，文帝的五个儿子不争个鱼死网破才怪呢。长子杨勇、次子杨广暂且不说，三子秦孝王杨俊有兵马十万，称霸秦地，势力仅次于杨广，若计较起来，能争到小半个天下。四子杨秀、五子杨谅虽然被贬为庶人，同情者却大有人在，要是振臂一呼，响应者众。那时，天下照样大乱，一统江山照样分裂。况且太子杨勇不痴不呆，只要认真**，登基后有能臣辅佐，还是能够做个明主，治理好国家，免遭战争和分裂的。另一个重要的原因埋在李渊的心底，那是只可意会不可言传的。

于是，李渊便不再坚持让晋王杨广挂帅的提议，模棱两可地道：“圣上，不论谁任主帅，这兵总是要派的。圣上不想让晋王挂帅，不知人选是哪个?”

文帝思考再三，一语定乾坤：“就让河间王杨弘挂帅吧。他是朕的从弟，又极有谋略，勇不可当，更重要的是此人忠于朕，而且培养了数万精锐之师。前些日子从河间派人送来奏折，奏报了他治理河间的情况，还一再申明，若朕有用他之处，万死不辞。再派相国高颎为元帅长史，调度军中事宜。”

奏折文帝已阅，派兵事宜也已确定，李渊比较满意，特别是对文帝派高昊页任元帅长史的决定暗中叫好。高颎是杨广的左膀右臂，将其调离京城，不失为高明之举。然而，尽管如此，李渊却无离去之意，他决计与文帝细细谈一谈太子之争的事。于是，以饮茶拖延时间，等待文帝首先提出这个问题。这正是他的高明之处，若是抢在文帝前面提出这个问题，不仅有刁难天子之嫌，更为严重的是文帝一时性起，揭穿他心中的秘密。

文帝也想与李渊探讨这个问题，但也不肯首先提起，背对着李渊望着窗外瓦蓝瓦蓝的天，似乎将李渊给忘了。在他看来，李渊是保太子杨勇的主要力量，但是，如果李渊不交出心中的、他已窥视到的秘密，他决不首先触及非常敏感的太子之争的核心问题。尽管方才他提到这个问题，而且剖析了杨广的势力和不废太子的意义。

厅内很静，计时的滴漏的嘀嗒声都听得清清楚楚，还有文帝那略带嘶鸣的喘息声。

君臣就这么僵持着，直到侍女前来倒茶，方才打破这大概在历朝历代不曾有过的局面。文帝也许是太累了，终于没有沉住气，没事似地道：

“爱卿，还有什么事启奏吗?若是没有，就带上朕送给你父的老山参回府去吧，御医的事朕下午安排。”

点将不如激将，李渊便不再僵持下去，起身奏道：“臣还有一事要问个明白。”

“何事?”

“关于太子之争的事。”

“这件事朕不是已经提及过了吗?”

“臣以为还有继续探讨的必要。微臣敢问圣上，圣上真的不想另立太子吗?”

文帝不仅不做正面回答，反而盯着李渊道：“咱君臣都别兜圈子了。朕来问你，你力保太子的目的除了维护传统法度，不使大隋陷入战争之外，还有别的欲望吗?”

李渊既不承认，也不否认：“圣上以为呢?”

“朕不妨将已经做出的、关于太子之争的结论告诉爱卿。朕以为，若太子一如既往，废太子另立新太子是早晚的事。原因再简单不过，皇子杨勇难当天子大任，朕决不会将皇位交到一个在短时间内就会将大隋江山踢蹬了的人手里。”

文帝不无启发的话终于触及了正题，李渊便不再藏掖：“事到如今，微臣就挑明了吧。臣以为，只要有能臣辅佐，太子完全有能力治理好大隋国。臣力保太子的一个重要原因，是想做摄政王，辅佐太子做一个保国安民，大隋蒸蒸日上的明君。若圣上以为臣有野心，就治臣的罪好了!”

文帝盼的就是李渊的这句话，不由喜上心头，言道：“李渊啊李渊，你何必与朕捉迷藏，一语道破不就得了。既然你将心窝子的话掏给了朕，朕就明说了吧。朕之所以矢志不移地换太子，最最重要的原因是因为你力保太子，并且早已窥到了你埋在心底的这个秘密。爱卿啊，有你做摄政王，朕也就放心了!”言毕，双手捧起，向李渊施了一礼：“爱卿，朕拜托了!”

李渊大受感动，扑通跪了下来：“圣上如此，微臣哪里受得起!圣上这般下视，微臣只好对天起誓了：苍天在上，李渊受圣上之托，辅佐太子，肝脑涂地也在所不辞!若有二心，神人共戮!”

文帝老泪纵横：“朕也起个誓：杨坚若废太子，刁难李渊，任凭上天惩罚!”

君臣情牵社稷，气贯长虹。多么真诚，多么悲壮的一幕!

就在这时，传来一个不幸的消息：上柱国、唐公、大将军李炳天命已尽，踏上了去西天的路。

李渊闻讯大恸，跪别文帝，风驰电掣般地出了大召殿，骑上大宛马，飞奔而去，扬起一阵烟尘。

文帝心中暗忖：“怎的如此巧合?难道不是天意吗?但愿唐公的在天之灵护韦占太子平安登基，大隋国江山永固。祈求上苍保祐朕延年益寿，无病无灾!”

李炳的葬礼本来计划十日后举行，因天气的缘故，不能停灵太久，便提前了四天。李炳力保了北周孝闵帝、明帝、武帝、宣帝、静帝，以及隋文帝，战功赫赫，功勋能与其相比者为数无多，加之他以国家与民族为重，举大事不计小节，人品又极好，交下了许多朋友。他活着的时候，人们以一颗平常心与他交往，似无特别的感觉，一旦他离开了这个纷争不断、复杂多变的世界，大家好像失掉了好多好多，也就越发珍重与他的友谊了。因此，噩耗传来，吊唁者蜂至，上至皇帝与皇后、朝中重臣，下至小吏庶民，络绎不绝，长队蜿然，哀痛之声响遍整个长安城。

举行葬礼这天，太子杨勇与太子妃、晋王杨广与王后萧容，以及文帝的三子杨俊夫妇、四子杨秀夫妇、五子杨谅夫妇，还有文帝的女儿，先后前来奔丧。李渊外祖母家也有数十个男女参加了这支送葬队伍。算来仅哭丧者就达二百人之多。

太阳刚刚转至东边的山头，葬礼便开始了。三声沉闷的钟声响过，哀乐奏起，送葬的人群在抛撒纸钱者的引导下，缓缓出了府门。哭声骤大，响彻天宇。

送葬队伍是按隋国制定的葬仪排列的。走在前面的是由数十名身着皂衣，头戴孝帽，举着各种长幡的府中杂役组成的魂幡方队。后面是戴着各种鬼神面具，凶神恶煞的魔怪方队。由八人扛抬的硕大的楠木棺椁与送葬者居中，最后面是庞大的哀乐队。队伍长达数里，其宏大的规模可想而知。

送葬队伍离开李府后折向皇城的顺义门，出了顺义门又沿着皇城的西城墙向北，一直向宫城北面的西内苑而去。

西内苑是隋大业二年建立宫城和皇城时修建的皇家内苑，大业四年文帝突发奇想，将该苑定称“大兴苑”，并且亲自题写了“大兴苑”三个刚劲有力的大字，刻成匾额，镶在苑门上方。大兴苑东靠沪河，北枕渭水，东西二十七里，南北三十三里，为皇帝的游猎禁区，并屯有重兵，起着护卫宫城北面的重要作用。苑内山虽不高，却有道观数座，炼丹、习道的道士数百人。水虽不深，却是龟爬鱼跃，更有龙腾泸河，吸渭河之水，神秘玄妙的传说。至于名贵古木、珍禽异兽，难以数计。去年户部曾派出专人进行统计，费尽九牛二虎之力，也没弄清楚看明白，用了“大约名木百余种，珍禽异兽二百多种”的表述了事。大兴苑最北边辟有占地数十亩的墓地，是专为埋葬天子和朝中重臣的所在。李炳是朝中重臣，又是名臣、贤臣，其墓穴无可非议地选在风水极佳的腾蟒山下。

从李渊到大兴苑中的墓地，少说也有十六里路程，送葬队伍的行进速度又极慢，待灵柩放入墓门，已经晌午时分。整个葬礼结束后，太阳便歪到了西边。

李渊是陪着母亲独孤迦藤回到府中的。老人家送走了相依相伴数十载的李炳，愈加悲痛，以泪洗面，不思饮食。在李渊、宝惠和孙儿、孙女的苦劝之下，方才吃了点水果，喝了半碗米粥。李渊也哀痛不已，但却尽力压抑着情绪，以防影响母亲和他人。父亲已经走了，活着的还要好好活下去。往后，家这副重担就由他来挑了，况且他还要躬亲国事，为皇上分忧。

从道理上讲，李渊应当为父亲守灵一年。从感情上讲，李渊这个以孝著称的孝子，也应当陪着地下的父亲度过三百五十六个日夜。然而，国家正在用人之际，他若在父亲陵前隐居，实在说不过去。自古忠孝难以两全，他已为父亲尽了孝，该是为国家鞠躬尽瘁的时候了。无国哪有家，若是因守陵国内出现不测，不独他这个家会出现祸患，就是父亲的在天之灵也饶不了他。况且文帝来李府为父亲吊唁时曾经留下话，要他免去守陵一事，倾心国家，况且文帝要为这件事祷告上天与父亲的在天之灵，求其理解、宽恕。更让他感激的是，深明大义的母亲已经答应了文帝的请求。于是，他决计为父亲上了“五七坟”便出山公干，在大隋国生死存亡的关键时刻，站稳脚跟，不屈不挠，去实现自己的誓言。

所谓“五七坟”，是说人去世后的第三十五天上，亡人的亲属带了纸钱、美食，到陵墓祭奠亡灵。大概在未亡人看来，在这段时间内，亡灵已经在天堂安顿下来，下一步是如何与天堂中的魂灵们相处，如何生活的问题了。也就是在这天，孝子就留在陵墓边上的陋庐茅舍中，戴孝披麻，粗茶淡饭，不闻俗事，含辛茹苦地呆上一年。因为亡父或亡母需要有人陪伴，孝子的名声需要通过这一行为最后圆满，“孝子”这个概念的内涵同时得到充实。若孝子不陪陵，可定为逆天大罪，孝子的朋友、亲属，包括仇人会在背后戳指头。是啊，一个不孝之子，何谈与他人交朋，更没有为官的资格。舆论可以杀人，若是在人们面前抬不起头来，即使走了后门不予定罪，也会被唾沫淹死、呛死。