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（12）胥靡：一作縃縻，古代的奴隶，用绳索牵连着强迫他们劳动。作囚徒解失当。

（13）华子：魏臣。

（14）惠子：惠施。

（15）戴晋人：魏国贤人。

（16）蜗：蜗牛。

（17）伏尸：横尸。

（18）逐北：追赶败兵。旬：十日。反：通返。

（19）虚言：空话。

（20）实：证实。

（21）意：想。

（22）梁：魏都。

（23）辩：通辨，辨别，区别。

（24）惝（g）然：迷迷糊糊的样子。亡：亡失。

（25）嗃（xiāo）：吹竹管的声音，声音大而长。

（26）剑首：剑环上的小孔。

（27）吷（xuè）：小声。

【译文】

魏莹与田侯牟订下盟约，田侯牟背约。魏莹大怒，要派人去刺杀他。公孙衍将军听了耻笑他，说：“你是大国的君主，而用匹夫的手段去报仇。我请求受于甲兵二十万，为你攻打他，俘虏他的人民，掠夺他的牛马，使齐国的君主内心发火而发病于背，然后吞并他的国土。田忌一出走，然后鞭打他的脊背，折断他的脊梁骨。”季子听了而耻笑公孙衍，说：“建筑十仞高的城墙，城高既然已经高十仞了，则又毁坏它，这是筑城奴隶所苦的事。现在不打仗已经七年了，这是统治的基础。公孙衍是好乱的人，不可以听从他的主张。”华子听到季子的主张后而丑耻他，说：“好说伐齐的是好乱的人，好说不伐齐的人也是好乱的人；说伐齐与不伐齐是好乱的人的人，又是好乱的人。”君主说：“那么怎么办呢？”华子说：“你追求其大道就行了。”惠施听了，而引见戴晋人。戴晋人说：“有所谓蜗牛，君主你知道吗？”魏惠王说：“知道。”“有个国家在蜗牛的左角，叫触氏；有个国家在蜗牛的右角，叫蛮氏。时常相争地盘而战争，横尸数万，追逐败兵十五夭而后返回。”魏惠王说：“唉！这是虚话吗？”说：“臣请为君证实它。君主你想在四方上下有穷尽吗？”君主说：“没有穷尽。”说：“知道游心于无穷的境域，而返于通达的国土，若有若无吗？”君主说：“是这样。”说：“通达的国土中有魏国，魏国中有梁都，在梁都中有君王，君王与蛮氏有区别吗？”君主说：“没有区别。”客人走了，惠施进见。国君说：“这位客人是位伟大人物，圣人也不足以敌当了他。”惠施说：“吹竹管的，还有宏亮的声音，吹剑环的，只有小声而已。尧、舜是人所称誉的。在戴晋人面前称道尧、舜，就好比一点小声了。”

【原文】

孔子之①楚，舍②于蚁丘之浆。其邻有夫妻臣妾登极③者子路曰：“是④稯稯何为者邪？”仲尼曰：“是圣人仆⑤也民是自埋于民⑥，自（，）藏于畔⑦。其声销⑧，其志无穷⑨，其口虽言，其心未尝言，方且与世违而心不屑⑩与之俱。是陆沉（11）者也，是其市南宜（12）僚邪？”子路请往召之。孔子曰：“已矣！彼知丘之著于已也，知丘之适楚也，以丘为必使楚王之召己也，彼且以丘为佞人（13）也。夫若然者，其于佞人也羞闻其言，而况亲见其身乎！而（14）何以为存？”子路往视之，其室虚矣。

【注释】

①之：往，去。楚：楚国。

②舍：止，住。蚁丘：山丘名。浆：卖浆的店铺。

③登极：登上屋顶。

④是：这。稯稯（zōng）：一作总总。群众有秩序聚集在一起。

⑤仆：仆役、学徒。

⑥自埋于民：甘愿隐居在民间，埋没为耕民。

⑦自藏于畔：甘愿隐居在田间。

⑧其声销：他的名声消失。

⑨无穷：无穷大。

⑩不屑：认为不值得，不愿意接受。

（11）陆沉：在陆地上如沉在水中，指隐者。

（12）市南宜僚：人名，姓熊，字宜僚，因居市南故称市南宜僚，楚国的隐者。

（13）佞人：媚世的人，取巧的人。

（14）而：汝，你。存：存问。

【译文】

孔子到楚国去，住在蚁丘的卖浆铺里。他的邻居有夫妻仆妾登上屋顶观望，子路说：“这些人有秩序地集聚在一起是干什么的？”孔子说：“这些人是圣人的仆役，这位圣人是甘愿隐干民间，隐居于田园的人。他的声名消失，他的志向无穷，他嘴虽然说话，他的内心却不曾说话。他的行为和世俗相反，而内心不愿意与世俗同流。这是沉隐于陆地上的人，岂不是市南宜僚吗？”子路请求去把他召来。孔子说：“算了吧！他知道我会表彰他，知道我到楚国，以为我必定清楚王召见他。他正把我当成媚世人。如果是这样，他对于媚世的人的话是不愿意听的，何况亲自见面呢！你以什么去存问他呢！”子路去看他，他的住处空无一人了。

【原文】

长梧封人①问子牢曰：“君为政焉勿卤莽②，治民焉勿灭裂③。昔予为禾④，耕而卤莽之，则其实⑤亦卤莽而报予；芸⑥而灭裂之，其实亦灭裂而报予。予来年变齐⑦，深其耕而熟耙⑧耰其禾蘩⑨以滋，予终年厌飨⑩”。庄子闻之曰：“今人之治其形，理其心，多（，）有似封人之所谓，遁（11）其天，离其性，减其情，亡其神，以众为。故卤莽其性者，欲（12）恶之孽为性，萑（13）苇蒹霞始萌，以扶（14）吾形，寻擢（15）吾性。并（16）溃漏发，不择所出，漂（17）疽疥痈，内热溲膏（18）是也。”