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旧国旧都，望之畅然；虽使丘陵草木之缗③，入之者十九，犹之畅然。况见见闻闻者也，以十仞之台县众间者也④！

【注释】

①达绸缪（móu）：达，通达，贯通。绸缪，纠葛。即贯通人际间的纠葛。

②复命摇作：复命即复归于命，老子有言“归根曰静，静曰复命，”意与此通。摇作即动作。

③缗（mín）：混朦不清。

④县（xuán）：挺立。

【译文】

圣人通达于人际间的纠纷，充分地了解万物混同一体的状态，却不明白为什么会是这样，这决定于自然的本性。为回返真性而有所动作，但总是效法自然，人们才称呼他为圣人。智巧与谋虑整日忧虑因而有所动作，常常不会持久。如果停止了对知识的追逐而无忧无虑，又将怎样呢！

生来就漂亮的人，是因为别人给他一面镜子，如果没有人告诉他，他也就不会知道自己比别人漂亮。好像知道又好像不知道，好像听见了又好像没有听见，人们对他的好感不会因此而中止，这是出于自然本性啊！圣人知道抚爱人们，是因为人们赋予了他相应名称，如果人们不这样称誉他，圣人也就不知道抚爱人们。好像知道又好像不知道，好像听人夸奖过又好像没有听人夸奖过，他给予人们的抚爱就不会终止，人们对这样的抚爱也就处之泰然，这是出于自然的本性。

人们一看到祖国和家乡就分外喜悦；即使是由于丘陵草木的掩盖了十之八九的真面目，人们心里还是十分欣喜，更何况亲眼所见，亲耳所闻，就像是数丈高台赫然挺立于众人的面前，让人崇敬，仰慕啊！

【原文】

冉相氏得其环中以随成①，与物无终无始，无几无时。日与物化者，一不化者，一不化者也，阖尝舍之！夫师天而不得师天，与物皆殉，其以为事也若为何？

夫圣人未始有天，未始有人，未始有始，未始有物，与也偕行而替②，所行之备而洫③，其合之也④，若之何？

汤得其司御门尹登恒为之傅之⑤，从师而不囿；得其随成，为之司其名；之名赢法，得其两见。仲尼之尽虑，为之傅之。容成氏曰⑥：“除日无岁，无内无外。”

【注释】

①冉相氏：传说中远古时代的帝王。

②替：废，止。

③不洫：“洫”借作“恤”，“忧”的意思。不洫即无忧。

④合之：冥合于道。

⑤登恒：人名，喻指达于常道。

⑥容成氏：据说是古代作历算的圣人。《汉书·艺文志》有《容成子》十四篇，现失传。

【译文】

冉相氏领悟到道的精髓，能听任外物自然发展，所以跟外物接触相处没有终始，没有时间限制。他虽然天天随外物而变化，但是他内心的境界却一点儿也不曾改变。曾尝试过舍弃大道的精髓，有心去效法自然却没有得到预期的结果，跟外物一道相追逐，对于所修的事业有什么可担忧的呢？

在圣人的心目中不曾有过天，不曾有过人，不曾有过开始，不曾有过外物，随着世道一起发展变化而无所偏废，所行完备而不知忧虑，他与外物的契合与融洽达到了这样的程度，别人又能怎么样呢？

商汤得到司御门尹登恒做他的老师，他跟着老师学习又被教导所束缚；掌握了顺应万物而任其自由生长的道理，而他的老师则承担了治天下，理万物的责任。商汤对于这种名和法从来不放在心上，因而君臣，师徒能各得其所，各安其分。孔子最后弃绝了谋虑，因此对自然才有所辅助，容成氏说：“摒除了日就不会累积成年，忘掉了自己能忘掉周围的一切。”

【原文】

魏莹①与田侯牟约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。犀首②公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘③之君也，而以匹夫④从仇。衍请受甲⑤二十万，为君攻之，虏其人民，系⑥其牛马，使其君内热⑦发于背，然后拔⑧其国。忌⑨也出走，然后抶⑩其背，折其脊。”季子（11）闻而耻之，曰：“筑十仞之城，城者既十仞矣，则又坏之，此胥靡（12）之所若也。今兵不起七年矣，此王之基也。衍，乱人也，不可听也。”华子（13）闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓‘伐之与不伐乱人也’者，又乱人也。”君曰：“然则若何？”曰：“君求其道而已矣。”惠子（14）闻之，而见戴晋人（15）。戴晋人曰：“有所谓蜗（16）者，君知之乎？”曰：“然”。“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸（17）数万，逐北（18）旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言（19）与？”曰：“臣请为君实（20）之。君以意（21）在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然”。曰：“通达之中有魏，于魏中有梁（22），于梁中有王。王与蛮氏有辩（23）乎？”君曰：“无辩。”客出而君倘（24）然若有亡也。客出，惠子见。君曰：“客，大人也，圣人不足以当之。”惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃（25）也；吹剑首（26）者，映而已矣。尧、舜，人之所誉也。道尧舜于戴晋人之前，譬犹一吷（27）也。”

【注释】

①魏莹：魏惠王的名字。田侯牟：指齐威王。

②犀首：武官名，相当于晋代的虎牙将军。一说公孙衍号犀首。公孙衍：人名，姓公孙，名衍，魏国人。

③万乘：指大国。《庄子》许多篇中有“万乘”的概念。

④匹夫：一般平民。

⑤甲：士兵。

⑥系：拴，引申为抢夺。

⑦内热：内心的热火。发于背：指在背部生毒疮。

⑧拔：攻克，消灭，吞并。

⑨忌：田忌，齐国的将军。

⑩抶：鞭打。

（11）季子：魏臣，一说魏匠，又一说苏秦。