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名人名言录02（第2页）

“沧浪之水清兮，可以灌我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”清凉的也好，混浊的也好，清凉的洗涤了我在红尘中灰尘满布的心灵；混浊的琢磨了我那些粗糙的砂粒，使那内在的钻石发出光芒！

悲愿如菩萨钻，道心是金刚石，有钻石的心，看什么事都好！

——林清玄，散文家。

“大人者，不失其赤子之心者也。”——一旦赤子之心失去，就很容易变成小人了。

——林清玄，散文家。

“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉？自反而缩，虽千万人，吾往也。”——这是时常做自我观照，理直，走遍天下，无理，寸步难行。

——林清玄，散文家。

时常有人问起我关于因果的真实，若从因果不迂曲的道理来看，因果是绝不改变的，“种瓜得瓜，种豆得豆，种善因得善果，种恶因得恶果”是绝对的，丝毫没有商贷的余地。但这是指完全没有培育、接枝的努力，只是顺其自然的结果。

——林清玄，散文家。

名著名言录

曰：“齐家治国，其理无二，使一家之间长幼内外，各尽其分，严于循理，则一家治矣。一家既治，达之一国，以至天下，亦举而措之耳。朕观其要，只在诚实而有威严，诚则笃亲爱之恩，严则无闺门之失。

译文：明太祖朱元璋说：“齐家治国，道理是一样的，使一家之间长幼内外，各尽本分，严格遵守礼法，那么家庭就能治理得好。一家既治，那么国家以至天下的治理也就可以一蹴而就了。我认为治家的要领，主要存于诚实有威严，诚实就可使家庭和睦，威严就使家人没有过失。

（明）《太祖实录》卷一七五

善学者，假人之长以补其短。

译文：善于学习的人，能够吸取别人的长处，弥补自己的短处，不断丰富自己。假：借。

（战国）吕不韦《吕氏春秋·孟夏纪·用众》

不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。

译文：不学就知道，不求教就明白事理，古往今来还没有这样的事情。

（汉）王充《论衡·实知篇》

人有知学，则有力矣。

译文：人掌握了知识学问，就能成为强者。

（汉）王充《论衡·效力篇》

虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。

译文：即使有天才，他的知识和才干也不是与生俱来的，都是靠后天的努力得来的。

（汉）王符《潜夫论·赞学》

我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。农夫上者种田百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。我辈渎书人，入则孝，出则弟①，守先待后，得志泽②加于民，不得志修身见③于世，所以又高于农夫一等。今则不然而，一棒书本，便想中举、中进士、做官，如何攫取金钱，造大房屋，置多田产。起手便错走了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。其不能发达者，乡里作恶，小头锐面，更不可当。夫束修④自好者，岂无其人；经济自期，抚怀千古者，亦所在多有。而好人为坏人所累，遂令我辈开不得口；一开口，人便笑曰：汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了。所以忍气吞声，只得挨人笑骂。工人制器利用，贾人搬有运无，皆有便民之处，而士独于民大不便，无怪乎居四民之末也！且求居四民之末而亦不可得也!愚兄平生最重农夫，新招佃地人，必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎?要体貌他，要怜悯他；有所借贷，要周全他；不能偿还，要宽让他。

注释：①弟：通“悌”。②泽：恩惠。③见：通“现”。④束修：约束整饰。

译文：我认为天地间第一等人，只有农夫，读书人居四民之末。能力强的农夫可种一百亩地，稍差一点的种七八十亩地，最差的也种五六十亩地，人人吃苦耐劳，耕种收获，来养活天下的人。假如天下没有农夫，全世界的人都得饿死。本来我们读书人，在家孝顺父母，在外尊敬长辈，遵守古圣先贤的遗训以培养教育后代，得志，让百姓得到恩惠，不得志，加强自身的修养，为世人榜样，所以高于农夫一等。现在则不然，一捧到书本，便只想中举中进士，做官搜刮金钱，广造房屋，多置田产。一开始就走错了方向，后来就越做越坏，终究没有一个好结果的。那些不能发达做官的，便在乡里为恶，为虎作伥，不可一世。虽然洁身自好或以经世济民自期的人也不少，但往往好人为坏人所累，使我们这些人开不得口。一开口，人们便讥笑说：“你们这些读书人，都会说好话，日后做了官，就不会这样说了。”所以只好忍气吞声，只得挨人笑骂。工人制器利用，商人搬有运无，都有便民之处，只有读书人大不便民，无怪乎居四民之末了，而且求居四民之末也得不到！我平生最重农夫，新近招收的佃农，必须待之以礼。他们称我们为主人，我们称他们为客户，主客原本是相对的意思，并没有什么贵贱之分。所以要客气地对待他们，同情他们，有所借贷要周全他们，不能偿还要宽让他们。

（清）郑燮：《郑板桥集·范县署中寄舍弟墨第四书》

独学而无友，则孤陋而寡闻。盖须切磋，相起明也。

译文：一个人独自闭门读书而不结交朋友，就会见闻狭窄、知识浅薄。所以要和朋友们一起讨论，相互启发，才能增加见闻，参明事理。切磋：本意指磨治骨器，引申为商讨、钻研。

（晋）葛洪《抱朴子·内篇·微旨》

多闻而体要，博见而善择。偏修一事，不足必赖也。

译文：学习要多听多看，体会、把握精髓，善于吸收有用的东西。只钻研一件事情，那是靠不住的。赖：依赖，依靠。

（晋）葛洪《抱朴子·内篇·微旨》

读书好问，不问不得，不妨再三问，问一人不得，不妨问数十人，要使疑窦释然，精理进露。