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智者篇（第5页）

泰阿泰德：我肯定会。

客人：灵魂的这种商品有一部分难道不可以公正地叫做表演的艺术吗？另一部分做的是知识生意，其可笑程度也不亚于前一部分，是否有必要用适合的名称来称呼它？

泰阿泰德：有必要。

客人：后一部分应该有两个名字：一个用来描述出售美德的知识，另一个用来描述出售其他种类的知识。

泰阿泰德：当然。

客人：艺术商人的名字很恰当的用来描述这后一部分，但是你必须尝试着告诉我另一个名字。

泰阿泰德：那一定是我们正在寻找的智者，其他的名字不可能是对的。

客人：是的。因此这位出售美德的商人又是我们的智者朋友，他的技艺可以从获得的技艺开始，通过交换、贸易、商品、灵魂的商品这条线索来追踪。灵魂的商品与语言和美德的知识相关。

泰阿泰德：说得没错。

客人：他也可以出现三次，因为他也可以在一座城市里生活，可以在那里编造和购买这些商品，靠出售它们过活，但他仍然应当被称作智者，对吗？

泰阿泰德：当然。

客人：那么，交换和出售自己的产品或贩卖他人的产品，无论用什么方式出售美德的知识，你都会把获取技艺的这个部分称作智术吗？

泰阿泰德：如果我想与论证齐步前进，我必须这么做。

客人：让我们再思考一下，智术是否还有另一个方面。

泰阿泰德：哪个方面？

客人：在获取的技艺中有一个再次划分的部分叫做战斗的或争斗的技艺。

泰阿泰德：有的。

客人：我们最好再对它进行划分。

泰阿泰德：怎么划分？

客人：一部分是竞争的，另一部分是打斗的。

泰阿泰德：很好。

客人：打斗的部分是身体力量的搏斗，可以适当地用暴力的名字来称呼它。

泰阿泰德：对。

客人：如果战争是用话语来进行的，那么这个部分可以称之为论战。

泰阿泰德：对。

客人：论战也可以有两种。

泰阿泰德：哪两种？

客人：用长篇演说对抗长篇演说，公开探讨公正和不公正，这就是法庭式的论战。

泰阿泰德：对。

客人：还有一种私下里的论战，它有提问，有回答，使用简短的话语，通常叫做辩论。

泰阿泰德：对。

客人：有一种辩论讨论契约，自由进行，不受技艺规则的束缚，而是受推理能力来认可。这很明显是一类独特的辩论，尽管至今还没有专门的名称，但它不配从我们这里得到专名。

泰阿泰德：不配。不同的辩论种类太复杂，而且相互之间区别不大。

客人：但那些涉及公正和不公正的本性，或遵守技艺规则对一般事物的辩论，我们已经习惯于称之为争论，是吧？

泰阿泰德：没有。

客人：一种争论是花钱的，一种是挣钱的。

泰阿泰德：非常正确。

客人：试试看，给每一种辩论起一个名字。

泰阿泰德：让我们这么做吧。

客人：因为谈话之乐而忘却自身事务，其风格又不受大多数听众喜欢，这种习惯可以称作饶舌，我是这么想的。