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智者篇（第4页）

泰阿泰德：哪两种？

客人：一种是私下的，另一种是公开的。

泰阿泰德：对，它们分别构成一类。

客人：在私下的说服中，一种接受雇佣，一种需要送礼。

泰阿泰德：我不懂你的意思。

客人：你好像从来没有看到过猎取情人的情况。

泰阿泰德：你指的是什么？

客人：我的意思是他们除了用其他方法引诱，还慷慨地给想要猎取的对象送礼物。

泰阿泰德：你说得很对。

客人：那么，让我们承认这是一种谄媚的技艺。

泰阿泰德：当然。

客人：而那种受雇于人，他们用谈话讨好人，用花言巧语作诱饵，从中谋求生活费用。如果我说得对，我们都应当把这种说服归为奉承，或者叫做一种讨人喜欢的技艺。

泰阿泰德：可以。

客人：实施某种谈话的目的只是为了获取美德，但却要人用金钱的形式加以回报，用别的名字来称呼这种讨论是公正的吗？

泰阿泰德：当然。

客人：这个名字叫什么？你能告诉我吗？

泰阿泰德：已经很清楚了，我相信我们已经发现智者了，我觉得这是适合我们所描述的这一类事情的专有名称。

客人：那么，泰阿泰德，追踪智者的技艺可以适当地视为获取的技艺中的一个分支。它猎取活的、陆上的、驯服的动物；它以人为猎取对象，在私下里进行；受雇于人，收取金钱作为回报。这与教育有些相似，教育这种技艺称为智术，用于猎取富豪子弟。这就是结论。

泰阿泰德：确实如此。

客人：让我们来看一下智者族谱的另一分支，因为他是一名有着伟大的、多面技艺的教师。如果我们现在回头看我们开始的地方，那么除了我们正在谈论的这个分支外，他还有另一方面的表现。

泰阿泰德：什么方面？

客人：有两种获取的技艺，一种与猎取有关，另一种与交换有联系。

泰阿泰德：对。

客人：有两种交换的技艺，一种是馈赠，一种是销售。

泰阿泰德：让我们先这样假设。

客人：下面我们要假设把出售的技艺分成两部分，

泰阿泰德，怎么分？

客人：一部分销售自己的产品，另一部分销售他人的产品。

泰阿泰德：当然。

客人：在城里发生交换的那个部分，大约占全部交换的一半，不是被称作零售吗？

泰阿泰德：是的。

客人：那些通过买卖将一座城里的货物与另一座城里的货物进行交换，不就是商人的交换吗？

泰阿泰德：是的。

客人：你知道商人的交换有两种：一种与粮食有关，用于身体；另一种与灵魂的粮食有关，用金钱来交换。

泰阿泰德：这是什么意思？

客人：你想知道灵魂的粮食是什么，而另一种粮食是什么，你一定明白它的意思。

泰阿泰德：是的。

客人：广义的音乐、绘画、木偶戏以及其他许多东西，在一座城市里购得，在另一座城市里销售；这些东西是兜售给灵魂的商品，用于教育，或用于娱乐，收购并出售这些东西的人与出售食物和饮料的人是不是一样可以称作商人？

泰阿泰德：应该可以。

客人：如果有人在一座城市购买了知识，再去另一座城市出售他的货物换取金钱，难道不应该用同样的名字称呼他吗？