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吕西斯篇（第3页）

他是奴隶还是自由民？我问。

是奴隶，他说。

这样看来，他们相信奴隶胜过相信你，而你是他们的儿子；他们宁可把财产托付给奴隶也不愿托付给你；他们允许奴隶做他喜欢做的事，而对你却加以阻碍。

进一步来说，他们让你自己做主，还是连这一点也不允许？

他说，自己做主！我不这样认为。

那么有人在管制你，对吗？

对，管制我的人就在这里。

他是个奴隶吗？

对，是我们家的奴隶。

太可怕了！我喊了起来，一名自由人要受奴隶的管制？请告诉我，这个管制你的人是怎样行使他的权威的？

他送我去上学。

你是说，在学校里你也要受到管制吗？我指的是那些老师。

确实如此。

看来你的父亲让老师和奴隶来管制你，约束你。但是，我敢肯定，你回家以后，你的母亲会让你做喜欢做的事，让你尽可能地快乐。比如说，如果她在织布，那么她会允许你摆弄那些羊毛和织机。她不可能阻拦你动那些梳子、梭子，还有其他织布的工具的。

他笑着说道，我向你保证，苏格拉底，如果我要去动那些东西，她不仅要阻拦我，而且还要打我。

我大声说道：她打你，你并没有做什么错事吗？

他说，没有。

那么，不管出于什么原因，他们用这种可怕的方式阻碍了你的快乐，不让你做你想做的事，使你整天处在他人的管制之下，换言之，你几乎不能做任何你想做的事，对吗？这样看来，你的命运并不好，家产虽多但并不归你支配；虽然长得俊美但也要受他人的管制。可怜的吕西斯，你根本无法支配任何东西，也不能做任何想做的事。

这是因为我还没有完全成年，苏格拉底。

这一点不应该成为障碍，德谟克拉底之子，我想有许多事情你的父母是允许你做的，并不需要等到你完全成年。例如，当他们希望写点什么或者读点什么的时候，他们在家里是不是首先就会来找你？

他答道，是的。

那么他们在这些事情上同意你做你喜欢做的事，你可以想先写什么，后写什么。在阅读中你也享有一样的自由。当你拿起竖琴的时候，你的父母都不会阻拦你调紧或放松琴弦，强迫你用手指弹琴或者用琴拨子弹琴。而是只要你认为合适就可以了。或者说，在这种事情上，他们也会阻拦你吗？

他喊道，噢，亲爱的，他们肯定不会这样做！

那么吕西斯，原因到底在哪里，在这些事情上他们不阻拦你，而在前一类事情上他们要阻拦你？

我想原因在于我对有些事情是懂的，对有些事情是不懂的。

噢，你说对了，原因就在这里。我亲爱的伙伴，你的父亲并不是在所有事情上都要等到你成年，而是只要他认为你比他还要聪明的时候，他就会听你的，把他的财产都交到你的手中。

他说，我想是这样的。

我也不表示怀疑，我说道。那么你的邻居也会像你父亲那样去做吗？他认为你在管理家产上比他还要聪明，他就会把家产交给你管理吗？或者是仍旧由他自己继续管着？

我想他会把家产交给我的。

雅典人也会这样做吗？你认为他们一察觉到你有足够的智慧管理城邦事务，就会把这些事直接交给你去管吗？

对，我期待着他们这么做。

我接下去问道：一位国王会怎么做呢？假如他的菜肴正在烹饪，他会让他的长子——亚细亚王位的继承人，来给菜肴放上他选择的调料，还是让我们来放。假使我们出现在国王面前，并向他证明我们在烹饪方面比他的儿子有更好的技术？

他说，当然是让我们来放。

他不会允许那位王子哪怕放上一丁点儿调料，而对我们他会让我们随意怎么办，哪怕我们想要在菜肴中放上一把盐，对吗？

的确如此。

再举一个例子，假如他的儿子得了眼疾，而他知道他的儿子不懂医术，那么他会允许他的儿子自己去摸眼睛，还是会去阻止他？

当然是阻止他。

另一方面，如果他知道我们医术精湛，就不会拒绝我们给他的儿子治病，哪怕我们要撑开眼皮，敷上药粉，他也会认为我们做得对。

是的，他不会反对我们这样做。