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第二部分 正义与国家（第4页）

格劳孔：不。

苏格拉底：为了把大家的鞋子做好，我们不让鞋匠去当农夫、织工、瓦工。同理，我们按其天赋安排职业，扬长避短，用其所长，让他们集中毕生精力专搞一门，精益求精，不失时机。那么，对于军事能不重视吗？还是说，军事太容易了，连农夫、鞋匠和干任何别的行当的人都可以带兵打仗？就说是下棋掷骰子吧，如果只当作消遣，不从小就练习的话，也是不能精于此道的。难道，在重武装战争或者其他类型的战争中，你拿起盾牌或者其他兵器，一天之内就能成为胜任作战的战士吗？须知，没有一种工具是拿到手就能使人成为有技术的工人或者斗士的。若人不懂得如何使用工具，那么工具对他来说毫无用处。

格劳孔：这话说的对。如果工具能让人到手就会使用，那么这种工具将是无价之宝了。

苏格拉底：在战争中，士兵肩负的责任越大，他就越需要更多的时间去学习更多的与打仗相关的知识和技艺。对吗？

格劳孔：我也是这么想。

苏格拉底：那么，是不是还需要他有干这行的天赋呢？

格劳孔：似的。

苏格拉底：那么，我们在找士兵时就需要选择那些有这种天赋的人。是不是？

格劳孔：那是我们的责任。

苏格拉底：这一项选择的担子很重！我们必须尽力而为之，丝毫不能含糊。

格劳孔：对，不能含糊。

苏格拉底：就守卫国家的天赋而言，你觉得猎犬和聪明的青年有天赋上的区别吗？

格劳孔：你指的是什么意思？

苏格拉底：我是说，这两者都需要反应敏锐。发现前方有敌人时，就能勇于冲锋陷阵，英勇斗争并战而胜敌人。

格劳孔：对打仗而言，这些品质他们都需要。

苏格拉底：要善于作战，还要很勇敢。

格劳孔：当然。

苏格拉底：不论是马、狗，还是其他动物，要不是生气勃勃，它们能变得勇敢吗？你是否注意到，昂扬的精神意气，是何等不可抗拒和不可战胜。只要有了它，就可以无所畏惧，所向无敌。你说是吗？

格劳孔：是的。

苏格拉底：现在，护卫者在身体方面需要什么品质，这是一目了然的。

格劳孔：是的。

苏格拉底：还有他的心灵方面也应该是坦**无余的。

格劳孔：也对。

苏格拉底：可是，格劳孔先生，如果他们都具有这么好的天赋乃至勃发的精神，那他们彼此或者跟其他公民之间怎么能避免发生冲突呢？

格劳孔：这倒是很难避免的问题。

苏格拉底：而他们被命令要对敌人凶狠如狼，对自己人温文尔雅。否则，用不着敌人来消灭，他们自己就先消灭自己了。

格劳孔：真是这样的。

苏格拉底：那我们该怎么办呢？我们上哪里能找到一个既温和又刚烈的人呢？因为这两种性情是互相矛盾和对立的呀！

格劳孔：确实是这样。

苏格拉底：但是如果两者缺一，那么，他就永远成不了一个好的护卫者了。看来，二者不能兼得。因此，一个好的护卫者就也是不可能有的了。

格劳孔：看来还是你说的很对。

第二节国家的力量与正义

阿德曼托斯：苏格拉底，如果一个人对你说，你使这些人感到痛苦，他们是造成自己忧愁的人。城邦原本是属于他们的，但他们却没有得到；当别的人有土地建造房子，并且有许多好看的东西在他们身边。那些人凭自己的财富向神祇提供牺牲，并且热情好客。正如你刚才所说，他们拥有金子和银子，以及那些命运幸运儿所拥有的一切；但我们贫困的公民，连那些缩在城市一角的，并驻有卫士的丝绸商号都不如。对这一切，你如何作答？

苏格拉底：是的，他们是不如，你可以补充一点。他们仅仅是吃饱了饭，而不是像其他的人一样，除了能吃饭，还拿钱；因此，即便，他们愿意，他们也无力旅游，也没有钱花在女情人身上以及其他奢华的爱好。这随着世界的前进，被认为是幸福，你还可以补充很多性质类似的指责。

阿德曼托斯：假定我刚才的话全部都是对你的质询，你如何对待？

苏格拉底：你的意思是问，我们的回答是什么？

阿德曼托斯：是的。