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斐莱布篇2（第1页）

《斐莱布篇》（2）

苏格拉底：好吧，看看另一个问题值不值得提？我看你会怎么想。

普罗塔库：你说吧。

苏格拉底：我们不承认属于我们的身体有灵魂吗？

普罗塔库：我们当然会说我们有灵魂。

苏格拉底：我的朋友普罗塔库，如果拥有和我们的身体同样元素、而在各方面要美得多的宇宙的身体实际上不拥有灵魂；那么我们的灵魂是从哪里来的？

普罗塔库：苏格拉底，也许不会有其他来源了。

苏格拉底：是没有了，普罗塔库。我们肯定不会作这样一种假想，有限、无限、二者的结合，还有呈现在一切事物中作为第四种东西的原因，会设计不出最美丽、最宝贵的灵魂，是吗？这个最后命名的原因，一方面提供了属于我们有灵魂的身体的元素，维持我们的体格，有病时治疗它，还提供各种安排和治疗尺度，我们实际上把它当作智慧，有着很多不同的运用，也决不会在宇宙的元素问题上出错，尽管灵魂仍旧是由同样的元素构成的，大量地弥漫于整个天空，但更加美丽，未受污染。

普罗塔库：不会，做这样的设想是完全不正确的。

苏格拉底：放弃了这样的想法，那么我们最好还是追随我们已经说过多遍的另一种观点，宇宙中存在着许多“无限”、丰富的“有限”和主宰性的原因，它产生了秩序，规定了年、季节、月份，完全配得上称作智慧和理性。

普罗塔库：的确配得上。

苏格拉底：但是智慧和理性不能没有灵魂地产生出来。

普罗塔库：它们不能。

苏格拉底：因此你会说由于原因的力量，宙斯的本性中有国王的灵魂和国王的理性，而其他诸神按其喜欢被称呼的名字，拥有其他完善的性质。

普罗塔库：的确没错。

苏格拉底：普罗塔库，别以为我们讲的这些事情是没有意义的，相反，它为我们提到过的那些古代思想家提供了支持，他们声称理性永远统治一切。

普罗塔库：是的，的确如此。

苏格拉底：还有，它给我的考虑提供了一个答案，这就是心灵属于被我们称作万物之原因的这个家族。我想，这一次你知道答案是什么了。

普罗塔库：是的，我完全掌握了，尽管我刚才不明白你实际上已经提供了这个答案。

苏格拉底：好吧，普罗塔库，开点小玩笑有时可以放松一下。

普罗塔库：对。

苏格拉底：我的朋友，我想我们现在已经非常满意地证明了理性属于什么种类，拥有什么样的功能。

普罗塔库：我敢保证是这样的。

苏格拉底：至于快乐所属的种类，我们在前面已经找到了。

普罗塔库：没错。

苏格拉底：那么让我们把关于二者的要点记在心里，也就是说我们发现理性与原因有关，属于原因这一类，而快乐本身是无限的，属于无限这一类，而无限从不在其自身中包含开端、中间和终结，从开端、中间、终结中也不会产生无限。

普罗塔库：我们当然应该记住这些要点。

苏格拉底：下面我们要做的是，在什么地方可以找到快乐和理智，无论何时产生，使之产生的原因是什么。先来看快乐，我们前面的讨论从快乐开始，现在也要从快乐开始。不过，离开对痛苦的考察，我们对快乐的考察绝不可能是合适的。

普罗塔库：好吧，如果这是我们的必经之路，那就这么办吧。

苏格拉底：现在我怀疑，关于它们的出现，你是否赞同我的看法？

普罗塔库：你的想法是什么？

苏格拉底：快乐与痛苦都出现在“结合的”那一类事物中的自然的经验。

普罗塔库：我亲爱的苏格拉底，你能不能再提醒我们一下，你现在用的“结合的”这个词指的是我们前面提到的哪一类？

苏格拉底：好吧，我尽量。

普罗塔库：谢谢你，

苏格拉底：让我们把“结合的”理解为我们前四类中的第三类。

普罗塔库：你讲了无限和有限以后再提到的那一类，我想，你把健康与和谐也归人这一类。