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政治家4（第1页）

《政治家》（4）

埃利亚客人：因为法律不能完全说明什么对所有人既是最高贵的又是最公正的，因而也就不能作出最有用的规定。人与人和人的行为存在着很大差异，并且人类生活中的一切又不是静止的，不允许存在任何普遍的和简单的规则。肯定没有任何的技艺能够永远靠一条高明的规则维持下去。

小苏格拉底：当然没有。

埃利亚客人：可是法律总是会尽力去维护这样的规则——如一个顽固而又无知的暴君，他既不容许所有人做违反他的命令的事情，也不允许人们对他提出质疑——甚至遇到了情势的急变，即使是出现了比他发布的命令更好的规则也不能容纳。

小苏格拉底：的确是这样，在法律面前，我们正像你所描述的那样。

埃利亚客人：因此一项极其简便的法律永远都不会与从来就不简单的事情相适应。

小苏格拉底：是这样的。

埃利亚客人：既然法律并不总是完全正确的，为什么我们还要去制定法律呢？接下来我们就要找出其中的原因。

小苏格拉底：好的。

埃利亚客人：在雅典，就像在其他城邦一样，你见过为参加赛跑、摔跤和其他的比赛项目而进行的体育训练吗？

小苏格拉底：见过，这是我们生活中很普遍的事情。

埃利亚客人：你还记得职业的体育教练或者有同样权力的其他人会对他们的学生下达什么样的指令吗？

小苏格拉底：什么意思？

埃利亚客人：体育教练不可能去给每个人制定详细的训练方案，或者给每个人发布最适合于他的指令，他们认为应当采取较为笼统的方法，实行一种普遍的对大多数运动员都有利的规则。

小苏格拉底：是的。

埃利亚客人：这样他们就可以让所有的运动员做等量的训练，使运动员们的训练同时开始，同时结束，不管他们是在赛跑、摔跤还是在作其他的身体训练。

小苏格拉底：的确是。

埃利亚客人：我们应该注意到立法者的职责是管辖臣民、维护正义和为相互间履行条约制定规则。因此为了普遍的利益而制定的法律将不可能完全适合每一种特殊的情况。

小苏格拉底：那是他无法做到的。

埃利亚客人：可是他能为保障大多数人的利益立法，只笼统地适用于每个人的情况。而且不管他是颁布成文法，还是沿袭不成文法，都可以使该国的传统习惯得以维持。

小苏格拉底：他做的很对。

埃利亚客人：是的，非常对。因为他不可能一生都坐在每个人的身旁，去向他准确地解释什么是他应该履行的职责。小苏格拉底，谁能胜任这一使命呢？真正拥有国王技艺的人，就是他能这样做，也不会用一堆成文法限制自己的。

小苏格拉底：我赞成你刚才作出的结论。

埃利亚客人：确切地说，是将要作出的结论。

小苏格拉底：什么？

埃利亚客人：让我们回到医生或者教练的话题，他们将要去一个遥远的国度，并且预计要离开他的病人和学生一段时间一一假设如果他不把自己的指示写出来，那么将不大会被人们记住，当离开时他将会提醒他的学生或病人关注他的指示。

小苏格拉底：当然了。

埃利亚客人：假如他没有遵从先前的计划而提前回来了；或者由于气候或其他的至高无上的神的影响而发生了意外的改变，这一改变正好对病人的恢复更为有利，你认为会发生什么呢？——尽管他对他先前的指示已不抱期望，是否会大胆地提议使用这种矫正方式？在认识到这些矫正后的方式对健康和医疗更有利，其他所有的方式都是有害的、不正规的，他仍会坚守最初的那些规定，他自己不作出新的指令，病人是否也不敢擅自采取任何与原定规则相左的行动？一旦出现类似的情况，在科学和真正技艺的范围内，是否所有这类的规则都将被认为是完全荒谬的呢？

小苏格拉底：肯定是。

埃利亚客人：假如有人能够制定法律，能够为那些聚集在不同城邦的，并且接受法律统治的人类群体制定出确实有益或有害、体面或不体面、公正或不公正的成文法或不成文法；如果一个明智的立法者或另一个和他一样的人突然出现了，他试图改变这些法律的尝试会被禁止吗？如果会，这一禁令就和前一种情况同样的荒谬了。

小苏格拉底：是的。

埃利亚客人：你知道在这样的情况下，普通民众会有什么说法吗？

小苏格拉底：我无法马上回答你的问题。

埃利亚客人：他们会说无论什么人，即使他知道应该怎样去改善古老的法律，首先必须说服自己的国家去改善这一法律，然后他才能制定法律，除此之外，别无选择。

小苏格拉底：难道他们的说法不正确吗？

埃利亚客人：大概吧。假如他没有采取温和的方式而是采取了暴力的方式去达到他的目的，这一暴力行为应该被称为什么呢？或者在你回答之前，我问你一个我们前面曾经讨论过的同样的问题。

小苏格拉底：什么问题？

埃利亚客人：想一位技艺高超的医生有一个病人——不管性别和年龄怎样——他会强迫他去做有益于身体健康的事，而不管有没有违背病人的意愿，即使这样做与成文的规则相悖，这样的强制行为应该被称为什么呢？你难以想象可以将它称为暴力的技艺或违背健康规律的技艺吧？没有什么比病人接受暴力的治疗，承受缺乏技艺的医治或使他的病情恶化的暴力方式更不公正的了。

小苏格拉底：对极了。

埃利亚客人：在政治的技艺中这样的错误不能被称作是疾病，但可称之为邪恶、耻辱或不公正。