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第六节 苏格拉底对正义的定义（第2页）

苏格拉底：我再谈些看法，看看你是不是也同意。假如让一个木匠和鞋匠相互交换所做的工作，或者互相交换其工具，又或假如让他们兼做两种工作，你认为这对国家来说是好事还是坏事呢？

格劳孔：即使有坏处，这个坏处也不会太大。

苏格拉底：如果一个人天生就适合在手工作坊发展或者是一个富有经验的生意人，由于他已经积累了很多的财富，所以试图跻身国家的管理者队伍或者身强力壮，想进入国家的立法阶层或国家守卫者阶层，企图在军界也有所作为。虽然他并不具备这方面的天賦和资质，但是却能用钱买官位。还有就是有些人同时兼有多种职务。诸如这类情况，必将使一个国家走向毁灭。我说得对吗？

格劳孔：一点也没错。

苏格拉底：由此可以说，在前面所讲到的三个明显的阶层，他们之间互相干涉、互相代替、互相混淆或者是互相转换，这对于国家来说都是有弊而无利的。

格劳孔：这个我赞同。

苏格拉底：做的事情对自己国家没有好处，这不就是非正义吗？

格劳孔：那当然。

苏格拉底：那么，这就是非正义最正确的阐释了。从另一个方面来看，我们曾说，经商的人、国君辅臣、国家守卫者这三种人在国家里分别各尽其职，互不干涉的时候，便有了正义，因而也就使他们的国家成为真正的正义国家了。

格劳孔：你这个观点我同意。

苏格拉底：我们现在还不能完全肯定地说，我们已经找到了正义的定义。如果公民心中和国家政权机构都认定它在应用于个人的时候也能被认定为正义的定义，我们就必须承认它，否则我们将要考虑寻求正义的其他阐释定义了。现在，我们还要继续讨论正义的定义。之前，我们曾经有个共识：如果我们在宏观的方面找到了一个具有正义意义的东西，我们就能够比较容易地看到正义在个人的身上是什么样子的。我们曾认为这个所谓的“宏观方面”实质上就是指国家，指我们努力缔造出来的最好的国家。我们很清楚，这个好的国家就是正义的化身。我们把在国家里发现的正义应用于个人，如果发现这两处是一致的，这就算我们成功了。如果正义在个人身上出现了什么差异，我们就必须再回到国家里并在那里再次对它进行检验。把这两者放在一处进行对比研究，如果不同，就会相互摩擦，甚至擦出火光来。我们可以从中体悟到正义。

格劳孔：苏格拉底，你的这个方法很好，我看就这么办吧。

苏格拉底：如果有两个事物名称一样，但一个大一个小，你说它们是相同的呢，还是不相同？

格劳孔：当然相同。

苏格拉底：如果仅就正义的概念而言，一个正义的人与一个正义的国家是否相同呢？

格劳孔：我认为这是相同的。

苏格拉底：当国家里面的三种人各司其职的时候，这就可以认定国家是符合正义的；这时候国家也会由于这三种人表现出的内在品质、情感和性格，而被认为是智慧的、勇敢的和有节制的。

格劳孔：是的。

苏格拉底：我亲爱的朋友，那对个人来说也是这样的呀。我们可以假设一下，当个人在自己的灵魂里具备了和国家相同的原则，也就是说他受了同样的影响，他完全也可以用同样的语言来进行描述。你说对吗？

格劳孔：这是毫无疑问的。

苏格拉底：说到这里，我们好象又遇到一件值得研究的事：人的灵魂里是否有前面所说的三种品质呢？

格劳孔：这个问题确实值得研究，中国有句俗话说：“不入虎穴，焉得虎子。”我赞成你的观点。

苏格拉底：是的，格劳孔。实话告诉你吧，按照我们现在的这种论证办法，是根本没法把这个问题彻底弄明白的。要想让一个疑难问题得到根本的解决，需要作更多的尝试。但是我想我们目前这个方法至少使问题在一定程度上得到了解决。

格劳孔：这难道还不够吗？问题能够分析到这个程度，我已经满意了。

苏格拉底：这方面我也很满意了，没必要继续再谈。

格劳孔：不要偷懒啊，你必须得和我们接着研究下去。

苏格拉底：放心吧，我正要接着往下说呢。依你看来，在我们每个人身上是不是都有和城邦里的人一样品德呢？当然，除了来自个人，城邦外面的人是不可能赞赏这些品质和美德的。假如有人认为，当城邦里出现理智和欲望之间的那种品质的时候，如果这种品质被认为具有像北方的瑟雷斯人和希叙亚人那种品质的话，就像说是来自城邦公民个人一样荒谬。其他像城邦里出现热爱智慧这种品质，或贪恋财富之类的品质时，就应该被认为是由于公民个人所具有的品质。

格劳孔：你说的很对。

苏格拉底：这个问题一旦展开了，也就不难理解了。

格劳孔：的确是不难理解。

苏格拉底：如果有人这样问：个人的品质究竟是分成三个组成部分，还是一个整体的呢？这就很难回答了。具体而言，我们用自己的一部分精力进行学习，而用另一部分精力去愤怒，而当我们要求满足自己的自然欲望时，我们到底是在用第三个部分，还是在我们的每一种活动中都是整个灵魂一起发生作用的呢？这确实不好回答。

格劳孔：我感觉也是这样。

苏格拉底：那么现在让我们一起来尝试着研究这个问题吧。首先要确定好，它们到底是同一个问题呢，还是几个不同的东西呢？

格劳孔：怎么确定？

苏格拉底：人们很容易忽略一个关系问题：同一类事物中，相同部分特征关系着同一类事物，但不能彼此在同时有相斥的作用或受相斥的作用。因此，每当我们看到两种事物之间出现这种相反作用的时候，我们就可以断定，这两种事物肯定不是同一类事物，而是不同的事物在起作用。

格劳孔：你说得很好。

苏格拉底：你接着听。

格劳孔：我听着呢！

苏格拉底：你说同一类事物的相同部分既同时处于动态，又同时处于静态，这种事有可能吗？

格劳孔：当然是不可能的。