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第六节 苏格拉底对正义的定义（第1页）

第六节苏格拉底对正义的定义

格劳孔和其余的人央求我不能撒手，无论如何要帮个忙，不要放弃这个辩论。他们央求我穷根究底弄清楚二者的本质究竟是什么，二者的真正利益又是什么？于是，我就所想到的说了一番。

苏格拉底：格劳孔啊，现在我们要开始学一学猎人。因为猎人捕猎最擅长用的就是包围野兽的藏身处。我们谈正义，经历了刚才那么多的“包围”过程，现在是捕猎的时候了。他应该就在我们附近了，请注意，别再让正义漏过去了。

格劳孔：你最好还是把我看成只是你的一个跟随者，只能沿着你指的方向去看才能找到。我想我能做的也就是这些了。

苏格拉底：既然这样的话，那么就请你跟着我来吧！

格劳孔：好吧，不过你要在前面走，我在后面紧跟着就是了。

苏格拉底：这真像一个永远也走不到的鬼地方呀——一团漆黑！

格劳孔：的确是，什么都看不见，你说该怎么办呢？

苏格拉底：不管前面怎么样，我们都得向前！

格劳孔：好，向前吧。

苏格拉底：喂，格劳孔，我终于发现猎物的踪迹了，我保证它是逃不掉了。

格劳孔：哇，真是个振奋人心的好消息！

苏格拉底：真的，我现在才发现原来我们都是笨蛋，

格劳孔：咦，你为什么这么说呢？

苏格拉底：不懂了吧！刚才我们在讨论的时候，“正义”其实就在我们周围，可是我们却总是看不见它。你说还有比我们更笨的吗？放在跟前的东西不去看一眼，却舍近求远地到处抓瞎，怪不得刚才我们总是找不到它呢。

格劳孔：这是什么意思呢？

苏格拉底：我是说，我们刚才谈论正义这么长时间了，当它就在眼前时，我们却没有抓住，让它每次都和我们擦肩而过。

格劳孔：听了这么长的开场白，现在才听到点切题的东西！

苏格拉底：你仔细听着，看看我说的对不对：你是否还记得我刚才设置理想国时曾经规定下一条规则，那就是要以国家为基石？我想这条规则或者这一类的某项原则本身就囊括了正义，是不是？我们规定下来并且时常说到的这条规则是：每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职业。正义就是这个原则，或是这个原则的一个部分。

格劳孔：我们刚才的确是这么说的。

苏格拉底：另外，我们听到许多人说正义就是只做自己的事而不兼做别人的事。

格劳孔：是的，我们也曾说过。

苏格拉底：亲爱的朋友，如果我们把做自己应该做的事理解为正义，那么你现在能不能猜出我这种结论是从哪里得出来的呢？

格劳孔：这个我不知道。

苏格拉底：当我们对勇敢、智慧和节制等方面进行了讨论过后，我们国家里剩下的就是正义了。就是这个能够让勇敢、智慧和节制在这个城邦产生，并在它们产生之后一直保护着它们。我们刚才还曾经达成一致，如果我们从四种东西中寻找一种我们所要的，当我们找到了另外三种，也就意味着剩下的一种正是我们的最终要得到的。

格劳孔：这是很务实的一种简便的推理。

苏格拉底：但是，有人如果提出来，让我就四种品质中只选其中一种来说明我们理想的国家的决断，我就不知道该如何选择了。究竟是统治者和被统治者的意见一致呢？还是法律所教给将士们应该坚持的该怕和不该的怕什么信念？或是统治者的智慧和护卫呢？还是这个体现于儿童、妇女、奴隶、自由人、工匠、统治者、被统治者大家身上的品质，即每个人都做好本职工作，而不去干涉别人？你说这四种德行中，哪一种最有利于缔造一个理想的国家，这是一个很难回答的问题！

格劳孔：是的，这的确是一个难题。

苏格拉底：按照我的观点，好象以“每个人在国家内做他自己分内的事”这个品质在使国家完善方面与勇敢、智慧和节制相较起来，是可行性最小的。

格劳孔：是这样的。

苏格拉底：那么，你认为其余三种特质为使国家能够完善而与选定的那种发生冲突，并且坚决斗争的德行，算不算正义呢？

格劳孔：按道理应该算的。

苏格拉底：现在我们再换个角度来讨论一下这个话题吧。国家的国君是不是就是你所可以托付的决定各种纷争的仲裁人，也就是可以审理法律案件？

格劳孔：当然可以。

苏格拉底：纷争的裁定，或者说是案件的审理无非为了一个目的：每一个公民都不允许掠抢他人的东西，也不让他人占有自己的东西。除此以外还有其他的吗？

格劳孔：我看应该没有了。

苏格拉底：那你说这个是正义的目的吗？

格劳孔：是的。

苏格拉底：按照这个观点，我们的意见也就统一了。正义就是拥有自己的东西，只干自己的事情。你说对吗？

格劳孔：是的。