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杞国有个人担心会天塌地陷，自己没有安身的地方，愁得吃不下饭，睡不着觉。

又有个人为他的担忧而担忧，于是就去开导他，说：“天，不过是积聚气体罢了，没有什么地方没有气。你一举一动，一呼一吸，整天活动在天空中，为什么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果只是积聚的气体的话，那么日月星辰不就该掉下来了吗？”开导他的人说：“日月星辰也不过积聚的气体中有光亮的，即使掉下来，也不能伤害什么。”那个人又说：“要是地陷下去怎么办呢？”开导他的人说：“地，不过是积聚在一起的土块罢了，它把所有的地方都充塞得满满的，没有什么地方没有土块。你行走踩踏，整天在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？”

那个杞国人听了，消除了疑虑，非常高兴；开导他的人也就宽了心，十分欢喜。

长庐子听说了这件事，耻笑他们说：“虹霓呀，云雾呀，风雨呀，四时呀，这些都是在天空中形成的积聚的气体；山岳呀，河海呀，金石呀，火木呀，这些都是在地上形成的积聚的形体。既然知道它们是积聚的气体，知道它们是积聚的土块，怎么说它们不会毁坏呢？天地既是无限空间的一个微小物体，又是万物之中最大的东西。它们难以消亡，难以穷尽，这是肯定的；人们难以推测它们，难以认识它们，这也是肯定的。担心天地会毁坏，确实是担心得太遥远了；可是说它们永远不会毁坏，也是不对的。既然天地不可能不毁坏，那么总有一天毁坏会到来的。如果真的遇上了天塌地陷的那一天，怎么会不让人担心呢？”

列子听说后笑着说：“说天地会毁坏的错了，说天地不会毁坏的也错了。天地会不会毁坏，是我们无法知道的事情。虽然我们无法知道天地会不会毁坏，但是可以肯定，对我们来说，天地毁坏与否都是一样的。所以人活着的时候不知道死后的情形，人死了以后不知道活着时候的情形；未来不知道过去的事情，过去不知道未来的事情。那么天地会不会毁坏，我又何必挂在心上呢？”

用女朋友挑起的斗争

某个谈话类节目现场，主持人和一位知名人士正在讨论一个话题，现场观众特别激动，这个话题引起了大家强烈的反响。女主持人问道：“唐先生，您对金钱有什么样的看法?”

特邀嘉宾唐先生不动生色地说：“钱能买到一切!”话一出口，现场观众一片哗然。

对于大家的反应，唐先生似乎早就预料到了，他微笑着说：“各位在座的观众朋友们，我们不妨来做个测试!请问大家觉得钱买不来什么?”

主持人统计了一下观众的意见，代表大家问唐先生发问：“钱买不来健康。”唐先生说：“大家觉得钱买不来健康吗?就目前的医疗水平而言，再难的病症在医护人员的努力和不断探索下，医疗水平不断提高，一定能够治愈。在日常的生活中，合理安排膳食，注意保健养生，强健的体魄足以抵抗疾病的困扰。同时，即使是突发意外，利用资金，也能得到最好的医治，如果特别穷困，连最起码的生活都成问题，小病撑着，大病无法救治，那么，健康从何谈起，我坚信，在不久的将来，医疗水平一定可以保证大家更加健康。”

主持人接着说：“钱能买到爱情吗?换句话说，爱情能否拿金钱来衡量呢?”

唐先生依然面带微笑、沉稳地说：“做这样一种测试，如果一个很有钱的人和你共同竞争一个女孩，他想让你选择放弃，同时，他答应给你一些经济上的补偿，如果你和那女孩感情很好，你会怎么做呢!”观众们有些群情激愤，大家都觉得放弃是一种可耻的行为，为了一些钱，便出卖爱情简直是没有尊严。

这时，唐先生说：“补偿费用为8万。”

观众不约而同地喊道：“为了一点破钱，将自己的爱情拱手相让，不值得，更不会这么做。”

唐先生接着说：“补偿费用加到80万元。”

观众中有一小部分人开始议论了，但大多数人依然坚信爱情无价，不会将自己的爱情与金钱画上等号。

唐先生依然不紧不慢地说：“补偿费用增至800万元。”

这次话一出口，一半观众议论纷纷，另一半观众陷入了深思之中，唐先生顺势说：“爱情是高尚的，让人肃然起敬，但是，爱情不能当面包、牛奶，饿了可以吃；爱情不能当房子，困了可以睡。爱情需要一定的物质条件做基础，难道不是吗?”

春秋时期，公孙接、田开疆、古冶子三人，臣事齐景公。三人自恃勇力，踞傲不恭，相国晏子见齐景公对三人宠爱有加，便以三人“上无君臣之义，下无长率之伦”为名，劝齐景公除去三人，免留后患。齐景公根据晏子的建议，有意以两只桃子赐三人而食。在不能均分的情况下，提议“计功而食”。听到这种提议，公孙接先仰天长叹道：“晏子，智人也。夫使公之计吾功者，不受桃，是无勇也。人多桃少，不能不计功而食桃矣!像我一搏野猪，再搏乳虎的功绩，别人难与比肩，可以食桃矣!”因取一桃在手；田开疆也不甘示弱，盛言道：“我用伏兵退敌三军两次，像我这样的功劳，别人很难相比，也可以食桃。”也取一桃在手；剩下古冶子一人，更不甘居于人下，便大言道：“我曾经随君主过河，有一只大鼋衔君主左骖之马至砥柱中流。当时我年轻，又不会游泳，乃潜水而行，逆流百步，顺流九里，追得大鼋而杀之，然后左手拽马尾，右手执鼋头，像仙鹤一样，跳跃而出，在河边的人都说我是河伯也。以我看来，我是大鼋之首，功绩无人可比，可以食桃，你们二人为什么不把桃给我!”竟拔剑而起。公孙接和田开疆自愧功不如古冶子，乃说：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也。”将桃奉还之卮，拔剑自尽。古冶子见状，也很惭愧，言道：“虽然他们两人同食一桃，我独食一桃是最合适的。但二子死之，而我独生，这是不仁；耻人以言，夸其声，这是不义；恨自己行为不对，不死是无勇也”把桃还给齐景公，也拔剑自杀。晏子不费吹灰之力，便将齐景公“搏之恐不得，刺之恐不中”的三个强劲政敌除去。这就是历史上有名的“二桃杀三士”的过程，也是使其相误。趁政敌相残而不击自破的成功事例。

借刀杀人之计的这种常用手法，在先秦时期就普遍应用于政治领域。《韩非子·内储说下》中就有许多实用的例子。

其一，周文正欲灭商，恐商强大，乃资助费仲，令其以奢靡乱纣王心志。进而消弱商的统治。这是借佞臣以乱君主。

其二，楚国的使臣至秦，秦王见楚使贤能过人，深感敌国贤者聚集，对自己不利。于是群臣献计，以“深知之而阴有之”的谋策，使楚国认为贤能之士均有里通外国之嫌，将他们一一除掉。这是借敌国之手除掉对自己不利的政敌。

其四，楚王与臣下干象谈论秦国谁可为相。楚王想以楚国之力扶助甘茂为秦相。干象认为甘茂是贤能之人，相秦于楚不利，不如使共立为秦相。“共立少见爱幸，长为贵卿，被王衣，含杜若，握玉环，以听于朝。且以乱秦矣。”在此之前楚国曾扶立邵滑为越国重臣，“五年而能亡越”。这是在敌国扶植奸佞，借奸佞而乱敌国，并待机而取之。

其五，吴国伐楚，吴将伍子胥畏楚重臣子期贤而多谋，乃派人向楚国声言：“子期用，将击之。于常用，将去之。”楚王闻言，然任用于常而黜退子期。伍子胥趁机发兵，一举攻破楚国。这是借敌国之手而去掉自己的强劲对手。

其六，晋献公欲伐虞、虢二国，先送去华丽的车马，珍奇的美玉，娇柔的女乐，“以荣其意而乱其政”。这是借奢靡之物而使敌国玩物丧志，疏于防备。

其七，晋国使臣叔向至周，见周臣苌弘贤而有能，因伪作一书云：“苌弘谓叔询问：子为我谓晋君，所与君期者时可矣，何不亟以兵来?”然后假意将此书丢在周君的庭院而匆匆离去。周君见书，认为苌弘卖国，便将苌弘杀掉。这是借敌国之疑而除去敌国强将贤能。

其八，郑桓公打算偷袭郐国，先把郐国的“豪杰良臣辩智果敢之士，尽与其姓名”，编成簿册，把郐国的良田和官爵，分别写在各自的名下，然后“设坛场郭门之外而埋之”，并祭以牺牲，像是盟誓的样子。消息传到郐国，“郑君以为内难也，而尽杀其良臣”。结果，郑桓公领兵奇袭，一举灭掉郐国。这是促使敌国内部猜疑，导致敌国内部自相残杀而趁乱取之。

由此可见，使其相误。趁敌相残而破之的手段是多种多样的，所获得的效果也不一样。从效果上看，上者可使政敌自残自灭，中者可使政敌受到重创，下者亦可使政敌自丧志气。无论上中下策，都算是使用者获得成功。

价值的转移

一位勤劳的农民，从自己种的菜园中收获了一个特别大的南瓜，他又惊又喜，便将这个南瓜献给了国王。

国王看了很高兴，于是，国王便赐给农民一匹骏马。

这件事很快便传遍了整个国家，妇孺皆知，大家都觉得国王比较仁慈。有个财主听到这个消息后，心想：农夫拿个破南瓜给国王，就得到一匹马的赏赐，如果我准备一件更珍贵的东西，企不是得到的赏赐更多，说不定国王会赐我许多金银或者给个官当一当。于是，他挖空心思、费尽心机，终于花了上万两银子买了一匹汗血宝马献给了国王，国王看到这匹宝马特别高兴，对那位地主大加赞赏了一番，随后对随从说：“将寡人喜欢的那个农夫进献的大南瓜赐予那位献马者。”

一位预言家的预言很灵验，慢慢地威胁到了国王的权力。于是国王就想置他于死地。一天晚上，国王召见预言家。在见预言家之前，国王告诉埋伏在周围的士兵们，一旦他给了暗号，就冲出来杀死预言家。

不久，预言家到了，在下达讯号之前，国王决定问他最后一个问题：“你声称了解预言术而且清楚别人的命运，那么告诉我，你自己的命运如何，你能活多久?”

“我会在陛下驾崩前三天去世。”聪明的预言家回答说。

听到预言家的话后，国王还会杀死预言家吗?当然不会。

这个故事的结局是，预言家的命不但保住了，而且在他有生之年，国王不仅全力保护他，慷慨地赏赐他，还聘请高明的宫廷医生来照顾他的健康。最后预言家甚至比国王还要多活了好几年，这虽然否定了他的预言能力，但却证明了他操控权力的一流手腕。