北派小说网

第九章 分享快乐胜过独自的拥有（第3页）

感觉的不确定就是佛陀所阐述的“无常”；感觉就是祖师们所说的“幻”。感觉是最不可靠的，如果你追逐它，就会产生“苦”。因此，追逐感觉，或想保持一种感觉才是“苦”产生的根源。你要知道感觉不是你，你也不是感觉。

从感觉的起伏中跳脱出来，才是真正的平静，才是真正的解脱。心就是在不停的分别中运作的，心的特点就是无常的。心的本质就是法界，不是用心去感知世界，而是——心就是法界，法界就是心。

你让一切自然的感觉就好了。不要加进自我的分别妄想，不要划分这个是好的那个是坏的。分别一切法不做分别想。无所住而生其心。单纯的让心自然地分别，只是各种感觉自然地升起。要超越感觉，不要受感觉的控制，尝试着让自己静下来，仔细地观察这颗心。

心包含所有的一切，佛和魔一心中得。佛陀的教诲是去恶行善的，虽然是这样，但如果你想要做到真正的善，必须先要从善和恶中跳脱出来。就像法界不知道什么是垃圾，在法界里没有垃圾，对于法界来说没有多余的、无用的东西，法界是一，你的心也是一。看心，看自己，从文字里跳出来，文字的产生就是为了区别。举个例子，当你看到“大”这个字的时候，总是想象成很大很大。看到了吗？其实是你的惯性思维欺骗了你。其实，大小、对错、好坏、生死、前后等等本来就是不存在的。

什么时候你不和你心里的感知认同，不和你心里的认识认同，你就解脱了。修行就是修心，心路历程，怎么修都是这颗心，只是不再认同了。无所得。不增也不减。

想转苦得乐，想解脱，唯一的道路就是四念处。看书，不如看心，时时刻刻观察自己这颗心，你会发现你被自己的心弄得团团转。

168、快乐无处不在

不知道别人的生活怎么演预，也不曾问。不知道别人生活里的快乐从何而来，如何挥牟。酸辛忧伤怎么消磨，度过。面对生活谁都有许多过往琐事家长里短，总免不了一时欢喜一时忧几度春意几度寒，没有人能时时刻刻面朝大海春暖花开。

个性，说破了就是脾气。好的叫性格，坏的叫臭脾气。人有三急，脾气其一，首当其次。少来早熟脾气早退，活的潇洒自缢。老来无知不知事理，众口皆碑无一赞叹。

快乐是一天，不快乐也是一天，何不天天快乐。见的人多了，有的人天天笑，时时笑。有的人青一色面容，逗她笑也无笑。我就纳闷，笑的人天天为何而笑，笑不厌。愁的人因何而愁，愁不完。

以前我也时常忧愁，虽愁，却不知为何愁，找不到原由，说不出原因。就是愁。愁现实的残酷，愁人生的漫长，愁梦想的宏伟不能展翼，愁壮志凌云波清波。见别人时时刻刻欢喜快乐，却找不到高兴的种子。我问别人为何因何笑。说没原因就是想高兴想笑，所以就高兴地笑。我不知所以然。但，他的欢乐却渲染不了我的犹豫寡味。那时间，快乐离我十分遥远，也觉得快乐无味。总以为人性本然就是五味俱全，时常的笑定被人视为有病。所以我显现的庄重。

走过了几经折合，经历了许多如烟。不想，磨光了菱角，历练了心志，学会了欢声笑语。那自己与生俱来的脾气也不见了影踪，只剩一点标志的属性，有了快乐的光环。我发现生活的周围原来处处都有快乐的基因和种子，只要你愿意快乐愿意笑它就随时出现，不需要约定，不需要等待。能随时拿来犹豫寡欢，就能随地找来快乐相伴。也许有时候心中有快乐的源泉，只是不愿表露，所以看起来你没有快乐。一个人的不快乐能影响周围人的欢悦，同样快乐也能感染所有人。只要稍稍奢侈一点绽放些许快乐，多说几句俏皮话，那朗朗的欢声笑语会从别人口中传送在空气里，然后进入自己耳朵。使你更加跃然，心情更加舒坦。觉得有滋有味，那犹豫那压力瞬间変无。

所以，现在的我天天笑，时常笑，笑语不绝，笑声不断。有时也会制造快乐。有人问我遇到了什么好事，总是快乐。其实不然，不只是遇到好事才能笑。生活里的每一个言语动作都能演变衍生出许多快乐，快乐在空气里传播，象花香飘逸散落每个角落滔滔不绝连绵起伏，无处不在。

生活的简单轻松源于快乐，快乐的生活才会更加有信心和自信。只要懂得享有拥有快乐享受快乐，快乐才会离你更近，才去爱你。

人生快乐无处不在，只要你想拥有它。

169、心灵的平静获取幸福快乐的秘诀

为了建立一个快乐而有意义的人生，我们应该培养慈悲心、增进智慧。悲智双运可以使人们达到完美的境界。如果我们只具有善心而忽略了智力，我们将成为好心的傻瓜；相反地，如果我们光注重智力发展而忽略了情感的培育，我们将变成没有同情心的顽固智者。根据佛教教义，为了求取性灵上的自在，人们必须结合慈悲心和智慧。借着爱的鼓舞和知识的指引，人们方能得到良好的生活。

慈悲是什么？慈悲是爱心、珍惜、仁慈和宽容。慈悲表现于对生灵的爱心和关怀，尤其是对处于不幸情境者的同情。

智慧是什么？智慧即是认清事物的本质，将心灵的高贵面发诸于举止间。当一个男人遇见深深吸引着他的女子，他便希望再见到她，他的快乐和满足来自于她的出现。但是，当情况改变，他无法再见到她时，他不可以有不讲理且愚蠢的举止。毕竟，在人类经验中包含了无法满足的一面。假如他对她不存有虚幻的依恋和自私的执着，他就能从这种痛苦中，找出相对的自由。在快乐的人生中，痛苦和悲哀仍然存在着；但是，这并不意味着人们无法由感官快乐中找到快乐的感觉。只是这种愉悦是短暂的，而且无法提供永恒的幸福。对于这项事实的了解，即是智慧。

幸福的要素是单纯的，他们是一种心灵状态，无法藉由我们周遭的事物，例如财富、权力或名声而获得。当人们毕其精力，累积超过他们所需的财富，直到发现尽管拥有全世界的金钱也无法买到少许幸福时，他们才会醒悟和懊悔浪费了生命，但为时已晚。所以，我们必须认清追寻感官快乐和幸福是两码子事。感官的刺激容易消失，无法提供人们永恒的幸福。而且，我们可以用金钱换取感官上的快乐，却无法买到幸福。幸福的基础来自单纯的善良和清晰的是非观念。

除非人们对自己感到满意，否则无法感到快乐。心灵的平静，只能藉修行和禅定来获得。我们所需努力的仍多，但做得太少。经由自我分析和净化心灵，我们与生俱有的美德方得以展现。这项工作并不容易，需要耐心、决心和毅力。

幸福犹如香水般；当你洒向他人时，你也能沾其芬芳。

假如你想获得宁静、愉快的生活，请允许他人也拥有这般的生活。除非你根据上述崇高的原则来调适你的生活，你无法寄望幸福与平和。同时，你也不应期望他人的感谢。戴尔·卡内基曾说：“假如我们希望获得幸福，那么，让我们不再介意他人是否为我们的付出而感谢，只要衷心地给予他人你所拥有的。不知感恩图报是很自然的，如同杂草般会轻易蔓延孳长；而感谢的心却如玫瑰般，需要人们的培养、灌溉、爱心和保护。”

170、如何追求快乐

一般字典上对快乐下的定义多半是：觉得满足与幸福。德国哲学家康德则认为：“快乐是我们的需求得到了满足”。的确，快乐是一种美好的状况，也就是没有不好或痛苦的事情存在，你觉得个人及周围的世界都挺不错。你该如何才能获得它呢？

一、主动寻觅、用心追求才能得到

追求快乐之道，有一个大前提：那就是要了解快乐不是垂手可得的。它既非一份礼物，也不是一项权利；你得主动寻觅、努力追求，才能得到。当你领悟出自己不能呆坐在那儿等候快乐降临的时候，你就已经在追求快乐的路途上跨出了一大步了。怎么样？感觉不坏吧？先别乐，等你走完其他九步之后，你就必能到达快乐的真正境界。

二、扩大生活领域、尝试新的事物

当你肯尝试新的活动，接受新的挑战的时候，你会因为发现多了一个新的生活层面而惊喜不已。

学习新的技术、开拓新的途径，都可以使人获得新的满足。可惜许多人往往忽略了这一点，平白丧失了使自己发挥潜能、获取快乐的良机。

许多人以为自己应该等待一个适当的时机，以稳当的方法去开拓前程。这种想法未免过于保守，因为那个适当的时机可能永远不会到来。任何人的生命都不是精心设计、毫无差错的电脑程式，所以应该有准备迎接挑战的勇气。

三、天下所有的事情并非只有一个答案

追求快乐的途径很多，不光是只有你死心眼认定的那一个。一般人往往认为自己这一生只能成功地担任一种工作，扮演一个角色，甚至以为如果不能得到或办到这一点，自己就永远不会快乐，这种想法未免太狭窄了。不能达成目标固然痛苦，可是这并不表示你从此就与快乐绝缘了，除非你自己要这样想。

对事物应采取弹性的态度，不要冥顽不灵，记住任何最好的事都不一定只有一个。当然这并不是要你放弃实际、可行、梦寐以求的目标，而是鼓励你全力以赴，使梦想实现。

四、敢于追求梦想与希望

萧伯纳有一句名言：“一般人只看到已经发生的事情而说为什么如此呢？我却梦想从未有过的事物，并问自己为什么不能呢？”年轻人尤其应该有梦想、有希望，因为奋斗的过程和达成目标一样，都能使人产生无比的快乐。你要有勇气梦想自己能成为一位名医、明星、杰出的科学家或作家……等，而且要全力以赴，奔向理想。

当然你的梦想要合理和具体可行，不要好高骛远，空做摘星美梦。比如你天生一副乌鸦嗓子，”就别梦想变成画眉鸟！还有，你要记住，就算你无法达到这个目标也并非世界末日。布朗宁曾说：“啊！如果凡人所梦想的都垂手可得；那还要有天堂干嘛？！”

五、只跟自己比，不和别人攀

从我们懂事以后，我们就感受到“成就”的压力，这种压力随着年龄的增长愈来愈强烈。因此年轻人处处想表现优异，以为自己非得十全十美，别人才会接纳自己、喜欢自己。一旦发觉自己处处不如人时，就开始伤心、自卑，结果当然毫无快乐可言。