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神秘的西藏纳木错（第1页）

神秘的西藏纳木错

湖边有数不清的玛尼石堆，承载着转湖的人们数不清的愿望，还有朝圣者的故事、传说、世界和缘分。湖中岛屿星罗棋布、千姿百态。而朝圣者顺时针开始转湖，怎么也需要十天半个月的时间才行，这里是无数颗疲惫的心想要抵达的归宿之地，充满了神秘。

“纳木错”藏语的意思是“天湖”，蒙古语和满语为“腾格里诺尔”，位于拉萨以北当雄县和班戈县之间，距离拉萨240千米。湖面海拔4718米，湖面东西长70千米，南北宽30千米，湖面面积1940平方千米，是西藏第一大咸水湖，也是我国第二大咸水湖，世界海拔最高的大湖。

在历史文献上记载，此湖像蓝天降到地面，称纳木错（天湖），有人说因湖面海拔很高如同位于空中，故称天湖。纳木错的南面有终年积雪的念青唐古拉山，北侧和西侧有高原丘陵，广阔的湖滨，草原绕湖四周，水草丰美。

纳木错是由第三纪喜马拉雅运动凹陷而成，为断陷构造湖。早期的纳木错湖面非常辽阔，湖面海拔比现在低得多。那时气候相当温暖湿润，湖水盈盈，碧波万顷，如同一个大海。后来由于地壳不断隆起，纳木错也跟着不断上升，加上高原气候变干燥，湖水来源减少，湖面就大大缩小了，湖泊则被抬升到现在的高度。纳木错的湖水来源主要靠念青唐古拉山的冰雪融化后补给，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明，矿化度低，属微咸水湖。

天湖女神：纳木错

相传，纳木错的水源是天宫御厨里的琼浆玉液，是天宫女神的一面绝妙的宝镜。另说，一位勤劳美丽的牧女梦里得到神的旨意，来到纳木错边，见湖面升起一漂亮女子并对她说，四月十五日到普苏（纳木错北岸）来领孩子。后来，果然应验了。

12世纪末，藏传佛教达隆嘎举派创始人达隆塘巴扎西贝等高僧，曾到湖上修习密宗要法，始创羊年环绕纳木灵湖之举。信徒传说：“羊年转湖，马年转山，猴年转森林是佛的旨意。”纳木错是身、语、意之圣地，如果能绕湖而行，便能得到渊博的知识和无量功德，并舍去恶及痛苦，最后获得正果。每到羊年，诸佛、菩萨、护法神集会纳木错设坛在此兴法会，此时前往朝拜，转湖念经1次，胜过平时10万次，其福无量。每到羊年的萨噶达瓦节期间，纳木错附近的恰催寺、扎西多切寺、谷穹寺、多加寺就香烟缭绕，热闹非凡，转经的人像流动的河。

水木清华的纳木错

蒙古大军来到这里时，为如此接近天堂的地方有这样一个如海一般广阔的湖泊而震惊，于是用蒙语称之为“腾格里海”，即天湖。

难道她不是多少万年以前被大地缓缓从大海中托举而诞生的吗?就像神话中美神的诞生。

湖水没青海湖鲜亮，却给人沉静的感觉，轻拍石岸，这天长日久的爱抚使卵石变成砾石，砾石变成了细沙。从石到沙，全是浅色，接近于白色。偶尔见到被水打磨得很光滑的白色树根，倒也是很和谐。

湖中见不到水草，大概这位女子太爱整洁了吧。难怪湖水看上去这么纯。离岸较远的地方有了草地，幽蓝，乳白，浅绿，伴着远处皑皑的雪山。

似乎只有清晨，湖面才会起一些大的波浪，但绝不会大到失去了温柔。想来，是一夜思恋梦醒后稍许的愠恼吧。这时，从天到云到水到远处的雪山，都是一抹青色，如一个黛色的梦。凉风习习，偶有几只海鸥飞起又落下，几声鸣叫，反而添了几分幽静。

纳木错充满了神秘，它的形成、来由都为给我们摆出了一个个谜面，而谜底则浑然不知。

谜题追踪

“杏花村”之谜

一首杜牧咏唱清明的绝句，杜牧诗中杏花村是确有无疑的。然而，近年来在中国学术界和历史界，杜牧这首诗的创作之地和诗中所写的杏花村却成了多方争论的话题。杜牧笔下的“杏花村”究竟在哪里？

杏花村在哪里

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?

牧童遥指杏花村。

第一种说法是在安徽省贵池县城西。理由是杜牧在会昌四年（844年）九月由黄州刺史迁池州刺史（唐池州治所秋浦县，今安徽贵池），会昌六年九月又迁睦州刺史，在池州整整两年，并且贵池县城西有杏花村，素产名酒。所以清人郎遂写了《贵池县杏花村志》，将杜诗《杏花村》收入；后来《江南通志》亦将该诗收入，并言杜牧诗中的杏花村在贵池。这个理由比山西汾阳县说法充分。

第二种说法是“杏花村”在山西省汾阳县。理由是相传自南北朝以来，汾阳即以产酒著名，汾酒享有“甘泉佳酿”之誉；天下杏花村之多难以胜数，而有这般名酒的杏花村确实独在汾阳。但缨钺编著的《杜牧年谱》中，关于杜牧的平生事迹、每年行动，历历可考，却没有他到过汾阳地区和边塞的记载。所以，杜牧“借问”酒家，牧童“遥指”的杏花村，不可能在山西省汾阳县。

细细体味杜牧《杏花村》诗，疑窦便接连而来：

一是假如杜牧是在赴池州做官的路上作此诗，离清明时节尚远，何以会提及路上的断魂之人呢?

二是假如杜牧是在池州为官时所写，从会昌四年九月至第二年的清明时节，近半年之久，这位嗜酒的大诗人，难道不知城西数里的杏花村有好酒卖吗?还用得着向牧童“借问”吗?

三是杜牧在贵池为官，要吃杏花村酒，自有当差的服侍，怎会兀自寻觅酒店?因此，也未必指贵池杏花村。

第三种说法是在江苏丰县城东南十五里处。其理由是：

（一）根据诗意，该诗为杜牧途中所写，由“路上”、“借问”说明杜牧对周围的情况并不熟悉这一点可知。那么，杜牧在什么时候路过丰县的呢?查杜牧年谱，杜牧一生自外郡迁官赴京共四次；有三次过丰县境：大和九年由扬州节度掌书记迁监察御史，大中二年八月由略史迁司勋员外郎，大中五年秋由湖州刺史迁考功郎中，皆取道运河，经扬州（河南商丘）、汴州（河南开封）入京。大中二年杜牧曾作宋州宁陵县证县杏花村即在运河至宋州的道上。所以杜牧过丰县境，写一首《杏花村》是合乎情理的。

（二）苏轼写了一首关于丰县朱陈村嫁娶图的诗，诗中写道：

我是朱陈旧使君，

劝农曾入杏花村。

而今风物那堪画。

县吏催钱夜打门。

言宋时丰县杏花村胜景破坏，猜拳行令豪饮美酒已被县吏打门代替，其诗暗合杜牧《杏花村》。苏轼生活的年代离杜牧仅晚一百余年，他对杜牧杏花村的地址比他以后的人更清楚，因而较可信。

杜牧诗中的杏花村到底在何处呢?对这个问题相信还会争论下去。

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