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劝忍百箴02（第3页）

北宫黝的勇气在于与人相拼志在必胜；孟施舍的勇气在于无所畏惧，他们的勇气都有片面性。孟子的尽心知性才是根本之道。

如果君子有勇气，却缺少道义，便会兴风作乱；小人有勇气却没有道义，便会沦落为盗贼。这是圣人对后人的告诫，人们应该谨记于心。唉，义理之勇不可无，血气之勇不可有，人们怎能不忍住鲁莽之心呢?

【点评】

勇，有小勇和大勇之分。小勇是匹夫之勇，大勇就是勇而不妄为。具有大勇之人往往有这样的风度：遇事不冲动、不盲从、不草率决定，他们能够三思而后行，不会因一时的意气行事，故不会招致无端的麻烦。韩信能忍**之辱，非有大勇之人而不能做到如此。而文中提到的北宫黝和孟施舍崇尚武力、讲究气节之勇，或许就有匹夫之勇之嫌了!

如今的时代是一个凡事讲究智慧的时代。即使你有一些能耐也不要逞强。一个人恃勇行事，无意中就会高估了自己，从而轻视对手，这样就将自己置于不利之地了。只有谨慎行事，给自己留有余地，才能进退自如。

直

【原文】

晋有伯宗，直言致害；虽有贤妻，不听其戒。

札爱叔向，临别相劝；君子好直，思免于难。

直哉史鱼，终身如矢。以尸谏君，虽死不死。夫子称之，闻者兴起。

时有污隆，直道不容。曲而如钩，乃得封侯。直而如弦，死于道边。枉道事人，隳名丧节；直道事人，身婴本铁。噫，可不忍欤!

【译文】

晋国有一个大夫伯宗，因好直言而受陷害。虽有贤妻相助，却也不听劝告。

季札与叔向为友，临别时劝诫叔向：你喜欢直言，当考虑避免灾难。

正直啊，史鱼!终生耿直如箭矢一样。人死了还要用尸体来谏君，虽死犹生。孔子对其表示了极高的称颂，闻者纷纷效仿。

历史上常有邪妄兴盛之时，此时正直之士往往不为人所容。弯曲如钩者被封侯，而正直如弦者却死于道边。违背正直逢迎权势，当然便会丧失名节；而以正直之道供职，则有可能身被刑具。唉!当污道盛行时，正直之人怎能不忍住率直之行呢?

【点评】

我们建议“说话要能忍住率直之言”，并不是说要人们违背坦诚真实的原则，去花言巧语，伪装和善，而是告诉大家讲话要讲究方式。生活中很多矛盾起于不分场合的对人直言。因此，在对别人提出看法或意见的时候，要尽量采用别人可以接受的方式。其实有时候，同样的意思，你只要在说话时有一个小小的变化，生活就可以变得精彩而又和谐。

在某些特殊情况下，我们的周围还可能有小人当道，这时我们就更应审时度势，耐住性子，忍住直言的个性，先保存实力，再图发展。

急

【原文】

事急之弦，制之于权。伤胸扪足，盗印追贼。诳梅止渴，扶背误敌。

判生死于呼吸，争胜负于顷刻。蝮蛇螫手，断腕宜疾。冠而救火，揖而拯溺，不知权变，可为太息。噫，可不忍欤!

【译文】

有些事情突然来临，就像在弦之箭，令人措手不及，这时必需用权变来处理解决。刘邦被项羽射伤胸部，却谎称射中了自己的脚趾头，以此稳定军心。司农段秀实伪造姚令言兵符，盖上司农印符，以解燃眉之急。曹操以计骗士兵们使之望梅止渴；李穆鞭打主帅以欺骗追兵。

呼吸之间决定生死，顷刻之际分出胜败。蝮蛇咬伤了手，应迅速砍断手碗。穿戴整齐了才去救火，放好船楫慢吞吞地去救落水之人，不知道当机立断，不懂得权变，真是令人叹息。面对危急之事，人们怎能不忍住惊慌失措之心，以求应变之机呢?

【点评】

危急时刻，一个人只有做到沉着、镇定、果敢和自信，才能争得走出险境的希望；同时，只有懂得变通，以灵活的方式处理问题，事情才会切实向有利于自己的方向发展。东汉光武帝时大司马吴汉奉命讨伐割据一方的公孙述，进入成都地区。结果一战下来吴汉大败，被敌军围困，而援兵也未到。一些部将要求率主力杀出重围。在这危急关头，吴汉丝毫不乱阵脚，召集各部将要他们稳住军心。之后，吴汉关门闭户三天坚持不再出战，同时以酒肉款待将士，喂足战马，以逸待劳。他还令人在寨中增设战旗，大放烟火以迷惑敌人，后乘敌军大意之时，夜间率精兵杀出重围，成功与援兵会合。沉着冷静、随机应变，让吴汉在险境保存了再战的实力，最终反败为胜。生活中，在危急时刻，我们如果也能做到如此，又何愁不能渡过“难关”呢?

死

【原文】

人谁不欲生，罔之生也，幸而免；自古皆有死，死得其所，道之善。

岩墙桎梏，皆非正命；体受归全，易篑得正，

召忽死纠，管仲不死，三衅三浴，民受其赐。

陈蔡之厄，回可敢死!仲由死卫，未安于义。

百金之子不骑衡，千金之子不垂堂。非恶死而然矣，盖亦戒夫轻生。噫，可不忍欤!

【译文】

有谁不想好好活着?但活着却不遵循天理，只能说是侥幸活着。自古以来，有谁能够逃脱死呢?但只要死得有价值，那就是一种道了。