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素问六微旨大论篇第六十八（第3页）

岐伯曰：悉乎哉问也!与道合同，惟真人也。

帝曰：善。

译文：

黄帝问道：天的运行规律非常高深莫测呀！好像仰望空中的浮云，又像看望深渊一样，但是渊虽然很深，但是还可以被测知，仰望浮云却不知它的终极所在。先生多次谈到，要小心谨慎地尊奉气象变化的自然规律，我听到以后，都记下来，但是心理仍有些疑惑，不明白说的是什么意思。请先生热情而详尽地给我讲讲其中的道理，使它永远地流传下去，久而不致灭绝。你可以把它的规律讲给我听吗？

岐伯再次跪拜回答说：你提的问题很高明啊！这是由于运气秩序的变更，表现为自然气象盛衰变化的时位。

黄帝问道：我想听听关于天道六六之节的盛衰情况是怎样的情况呢?

岐伯回答说：六气司天在泉，并有一定的位置，左右间气，是太阳主治；太阳的右间，是厥阴主治；厥阴的右间，是少阴主治；少阴的右间，是太阴主治；太阴的右间，是少阳主治。这就是所说的六气之标，是面向南方而定的位置。所以说，要根据自然气象变化的顺序和盛衰的时间，即日影移动的刻度，来确定位置，面朝南面正立来进行观察，就是这个意思。少阴司天，火气主治，少阳与厥阴相表里，所以厥阴为中见之气；阳明司天，燥气主治，阳明与太阴相表里，所以太阴为中见之气；太阳司天，寒气主治，太阳与少阴相表里，所以少阴为中见之气；厥阴司天，风气主治，厥阴与少阳相表里，所以少阳为中见之气；少阴司天，热气主治，少阴与太阳相表里，所以太阳为中见之气；太阴司天，湿气主治，太阴阳明相表里，所以阳明为为中见之气。这就是所谓的本元之气，本气之下，是中见之气，中见之下，是气之标，由于和标不同，体现在脉上也有差异，而病形也就不一样。

黄帝问道：六气有时来到而气也随之而来的，有时来到而气不随之而来的，有先于时而至的太过情况，这又是为什么呢?

岐伯回答说：和平之气指的是时至而气亦至；时至而气不至的，指的是应至的气不及；时未至而气先至，指的是应至的气有余。

黄帝问道：时至而气不至，时未至而气先至，这会发生怎样的情况呢?

岐伯回答说：时与气相应，就是顺。时与气不相应，就是逆。逆就要发生反常变化，发生反常变化就要生病。

黄帝说：好。请你再讲讲相应的情况。

岐伯说：万物对天气的感应，主要体现在它们的生长方面。六气对人体的影响，则可以从脉象上反映出来。

黄帝问道：好。我想听你讲讲六气与大地的万物的相生情况是怎样相应的呢?

岐伯回答说：恰逢春分时节，它的右边，是君火主治的位置；君火的右边，再退行一步，是相火主治的位置；再退行一步，是土气主治的位置；再退行一步，是金气主治的位置；再退行一步，是水气主治的位置；再退行一步，是木气主治的位置；再退行一步，是君火主治的位置。六气各有与之相克的气，承于它的下面，产生制约的作用。相火的下面，水气承而制约它；土位的下面，风气承而制约它；风位的下面，金气承而制约它；金位的下面，火气承而制约它；君火下面，阴精承而制约它。

黄帝问道：这又是什么原因呢?

岐伯回答说：六气亢盛就会转成为害，相承并能制约它，相互制约才能维持正常的变化。在四时气候中，表现为气亢盛者必衰，衰者必盛，若亢盛为害，生化之机就毁败紊乱，就会发生大病。

黄帝问道：气的盛衰是怎样的情况呢?

岐伯回答说：邪气是不当其位的，正气是恰当其位的，邪气的变化严重，正气的变化轻微。

黄帝问道：当其位是怎样的呢?

岐伯回答说：当其位的表现，例如木运遇到卯年，火运遇到午年，土运遇到辰、戌、丑、未年，金运遇到酉年，水运遇到子年。这是中运之气与岁支方位的五行之气相同，所以说“岁会”就是运气和平之年。

黄帝问道：不当其位又是怎样的呢？

岐伯回答说：指的就是中运之气不与岁支方位的五行之气相会。

黄帝问道：不当其位的表现，例如土运之年，遇到太阴湿土司天；火运之年，遇到少阳相火、少阴君火司天；金运之年，遇到阳明燥金司天；木运之年，遇到厥阴风木司天；水运之年，遇到太阳寒水司天，这又是怎样的呢?

岐伯回答说：这是中运与司天之气相会，所以《天元册》称为“天符”。

黄帝问道：既是“天符”，又是“岁会”，这又是怎样的呢?

岐伯回答说：这叫“太一天符”。

黄帝问道：这些有什么贵贱的不同吗?

岐伯回答说：天符就像执法者，岁会如同行令，太一天符如同贵人。

黄帝问道：邪气伤人发病时，三者又有什么不同?

岐伯回答说：伤于执法的邪气，那么发病就快速而危重；伤于行令的邪气，发病就缓慢而持久；伤于贵人的邪气，发病就急剧而易死。

黄帝问道：主气、客气位置相互交换时又是怎样的呢?

岐伯回答说：如果君位的客气位居于臣位的主气之上时，表现为顺，而臣位的客气居于君位的主气之上时，表现为逆。如果是逆者，那么发病就迅速急迫，如果是顺者，那么发病就缓慢轻微。这里主要是指君火和相火而言的。

黄帝问道：好。我想听听关于六步的情况是如何的?

岐伯回答说：所谓步，就是周天六十度多一点的时间，每年六步，所以在二十四步中，累积每年所余刻度就是一百刻，即为一日。