北派小说网

第一卷 家训选编002（第3页）

作梅先生应该已经到我们家了，你应恭敬地招待他。沅叔既然已经来营中，那就没人陪他前往益阳，听说胡家特意派人到我们家乡迎接，那就请作梅先生一个人去也可以。你舅父牧云先生身体不太好，那就叫他不要到营中来了。我这次没给他写信，你先向他转告我的想法，下次再给他写信。特此叮嘱。

（咸丰十年闰三月初四日）

评析：

曾国藩作为儒家文化的忠实拥护者，不忘教诲子孙严格治家，诚心祭祀，他秉承修身齐家治国平天下的古训，对儿子治家要求甚严，甚至在家境富裕的情况下，还要求儿子牢记书、蔬、鱼、猪，实在是值得今日无限度宠溺儿女的父母深思。

兰己洋（举止要重厚，行文要圆适）

字谕纪泽：

二十七日刘得四到，接尔禀，所议论《文选》俱有所得，问小学亦有条理，甚以为慰。沅叔于二十七到宿松，初三日由宿至集贤关，将尔禀带去矣，余不能悉记，但记尔问“穜”“種”二字。此字段茂堂辨论甚晰，“穜”为艺也（犹吾乡言“栽”也，“点”也，“插”也），“種”为后熟之禾。《诗》之“黍稷重穆”（《七月閟宫》），《说文》作“種稑”。“種”，正字也；“重”，假借字也；“穆”与“稑”，异同字也。隶书以“穜”“種”二字互易，今人于耕穜。概用種字矣。

吾于训诂、词章二端，颇尝尽心。尔看书若能通训诂，则于古人之故训大义、引伸、假借渐渐开悟，而后人承讹袭误之习可改；若能通词章，则于古人之文格、文气、开合转折渐渐开悟，而后人硬腔滑调之习可改。是余之所厚望也。嗣后尔每月作三课，一赋、一古文、一时文，皆交长夫带至营中，每月恰有三次长夫接家信也。

吾于尔有不放心者二事：一则举止不甚重厚，二则文气不甚圆适。以后举止留心一“重”字，行文留心一“圆”字。至嘱。

四月题：《赤壁破曹军赋》（以“周瑜纵火烧曹兵于赤壁下”为韵）；《后汉党锢论》；《以善养人然后能服天下》。

（咸丰十年四月初四日）

【译文】

字谕纪泽：

二十六日刘得四到。接你信，所说论《文选》具有所得，所问小学也有条理。甚以为慰。

沅叔于二十七日到宿松，初三由宿至集贤关，将你的信带去。我记不全了．只记得你问“檀”“种”二字。这个字段茂堂辩论得很清楚。檀为农艺（就像我乡人说栽、点、插）。种为熟后的禾。《诗》中的“黍稷重”（《七月》、《闰官》）《说文》说作“种桂”。种是正字，重是假借字。和是异体字。隶书将檀种二字互换．今人讲耕种，都用种字。我对于训诂、词章两方面都曾下过工夫。你看书如能懂得训诂，那么对于古人讲的故训大义，引申、假借渐渐领悟，面对后人承论袭误的习惯可得到改正。如果能懂得词章，那么对于古人的文格文气，开合转折渐渐领悟．而对后人硬腔滑调的习惯可得到改正。这是我对你的厚望。以后你每月作三课．一篇赋，一篇古文，一篇时文，都交给长夫带到营中，每月正好有三次长夫传接家信。

我对于你二件事不放心：一是举止不甚厚重；二是文气不甚圆合。以后举止留心一个“重”字，行文留心一个“圆”字。至嘱。

涤生手示四月初四日

四月题目：

赤壁破曹军赋（以周瑜纵火烧曹兵于赤壁下为韵）：

后汉党锢论：

以善养人然后能服天下

评析：

知子莫如父，曾国藩在军营之中，仍不放心儿子的举止不甚重厚，文气不甚圆适，再三叮嘱举止要“重”，行文要“圆”。举止稳重方能成大事，学问圆通方能成大家，曾国藩对儿子报以重望，“至嘱”更见望子成龙之心迫切。

谕纪泽（作文写字，皆要珠圆玉润）

字谕纪泽：

十六日接尔初二日禀并赋二篇，近日大有长进，慰甚。

无论古今何等文人，其下笔造句，总以“珠圆玉润”四字为主。无论古今何等书家，其落笔结体，亦以“珠圆玉润”四字为主。故吾前示尔书，专以一“重”字救尔之短，一“圆”字望尔之成也。世人论文家之语圆而藻丽者，莫如徐（陵）、庾（信），而不知江（淹）、鲍（照）则更圆，进之沈（约）、任（防）则亦圆，进之潘（岳）、陆（机）则亦圆，又进而溯之东汉之班（固）、张（衡）、崔（驷）、蔡（邕）则亦圆，又进而溯之西汉之贾（谊）、晁（错）、匡（衡）、刘（向）则亦圆。至于马迁、相如、子云三人，可谓力趋险奥，不求圆适矣，而细读之，亦未始不圆。至于昌黎，其志意直欲陵驾子长、卿、云三人，戛戛独造，力避圆熟矣，而久读之，实无一字不圆，无一句不圆。尔于古人之文，若能从江、鲍、徐、庾四人之圆步步上溯，直窥卿、云、马、韩四人之圆，则无不可读之古文矣，即无不可通之经史矣，尔其勉之!

余于古人之文，用功甚深，惜未能一一达之腕下，每歉然江浙贼势大乱，江西不久亦当震动，两湖亦难安枕。余寸心坦坦****，毫无疑怖，尔禀告尔母，尽可放心。人谁不死？只求临终心无愧悔耳。家中暂不必添起杂屋，总以安静不动为妙。

寄回银五十两，为邓先生束惰。四叔、四婶四十生日，余先寄燕窝一匣、秋罗一匹，容日[后]续寄寿屏。甲五婚礼，余寄银五十两，袍褂料一付，尔即妥交。赋二篇发还。

涤生手示

（咸丰十年四月二十四日）

【译文】

十六日接到你初二来信并赋二篇，看你近来大有长近，慰甚。

从古至今，无论是什么样的文人，他们动笔写作，总是以文辞流畅明快的“珠圆玉润”四字为主。从古到今，无论是什么样的书法家，他们下笔布局，也以“珠圆玉润”四字为主。因此我之前写给你的信，专门用一个“重”字来弥补你的缺点，用一个“圆”字期望你的为文有成。人们评论文章大家中语言圆润、辞藻华丽的，莫不是举出徐陵、庾信，却不知道江淹、鲍照语言则更圆润，往前看沈约、任昉语言则也圆润，再往前看潘岳、陆机语言，则也圆润，又进一步追溯到东汉的班固、张衡、崔骃、蔡邕语言则也圆润，再进一步追溯到西汉的贾谊、晁错、匡衡、刘向也都是讲求圆润的。至于司马迁、司马相如、扬雄三位，可以说竭力追求奇险、深奥，而不讲求圆润恰当了；可是认真读了，发现也不是不圆润。至于韩愈，他的造诣简直要超出司马迁、司马相如和扬雄三人之上，追求独创，而尽力避免圆熟了；可读得久了，又觉得事实上没有一个字不圆润，没有一句话不圆润。你对于古人的文章，倘若能从江淹、鲍照、徐陵、庾信四人圆润的语言风格中一步一步往上追溯，一直探求到司马相如、扬雄、司马迁、韩愈四人圆润的语言风格，就会觉得没有什么不能读的古文了，也没有什么不能通晓的经籍史书了。你应当以此为勉！

你要努力，我对古文下工夫很深，可惜不能通达，常常歉然不快。江浙地区敌军大乱，江西不久也当受到震动，两湖也难安枕。我心中坦然，毫无恐怖疑虑。你禀告你母亲尽可放心，人谁不死，只求得临终时问心无愧。家中暂时也不必添造杂屋，总要以安静不动为好。

寄回银子五十两，是邓先生的酬金。四叔四婶四十岁生日，我先寄回燕窝一匣、秋罗一匹，以后再续寄寿屏。甲五的婚礼，我寄银子五十两、袍褂料子一付，你及时交付给他们。你作的赋也一起寄回。

涤生手示

（咸丰十年四月二十四日）