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杂说四首其一（第1页）

【杂说四首】（其一）

龙嘘气1成云，云固2弗灵于3龙也。然龙乘是4气，茫洋穷乎玄间5，薄日月6，伏光景7，感震电8，神变化9，水下土10，汩陵谷11：云亦灵怪矣哉！

云，龙之所能使为灵12也，若龙之灵，则非云之所能使为灵13也。然龙弗得云，无以神其灵14矣，失其所凭依，信不可欤！异哉15！其所凭依，乃其所自为也。

《易》曰：“云从龙16。”既曰龙，云从之矣。

1嘘气：呼出的气体。

2固：当然。

3弗灵于：不必…更有灵气。

4是：这。

5茫洋穷乎玄间：茫洋，即“徜徉”，往返回旋。穷，极尽。玄间，幽远的地方。

6薄日月：迫近日月。

7伏光景：景，通“影”。使光影伏藏、被遮蔽。

8感震电：感，感应。震，雷霆。感应出雷和电。

9神变化：变化多端、神秘莫测。神，作动词。

10水下土：水，作动词用，下雨。下土，大地。

11汩陵谷：汩gu，淹没。陵谷，山陵和深谷。

12龙之所能使为灵：龙能够使它变得有灵气。

13非云之所能使为灵：并不是云能够使它有灵气。

14神其灵：使其灵气显得神通变化。

15异哉：好奇怪啊！

16云从龙：云伴随着龙而产生，即龙产生云气。

这一篇文章是韩愈所写的《杂说》四首中的一篇，一般我们都称之为《龙说》。不过我们要看到这篇文章并不是对传说中的龙作详细的介绍、说明，而是有感于心，托之于物，其实是托物寓意的作品。我们来看看韩愈在文中的描述：龙吐气形成云，云本来比不上龙神灵。可是，龙乘着那些云，邀游于浩瀚无极的太空，逼近日月，遮蔽光芒，震动雷电，变化神奇，雨浇大地，水漫山谷，云也算得上灵异了啊！接下了，作者表达了自己的观点：云，是龙使它灵异的；至于龙的灵异，却不是云的能力使龙灵异的。但是，龙没有云，就没法显示它的神灵了，失去了它所依赖的东西，实在是不行啊！奇异啊！龙所依靠的东西正是它自己创造出来的。接着说在中国古老的典籍《易经》中说：“云跟着龙。”这里说由于是龙，所以云就要跟从它了。从云这一角度阐述龙、云关系。假若没有云的帮助，龙就不能“神其灵”，云是龙的凭借，失去云，实在是不行的。足见云之重要性。说到龙就一定会出现云，而没有云也就一定没有龙了，这其实是从龙、云密切的相互关联来探讨的。“异哉!”如异军突起，畅抒感慨之情。再次肯定云是龙嘘气所成，并引《易经》“云从龙”的说法作为依据，得出结论：有龙必有云，云总是追随龙的。我们看到这篇文章很有特点，可以说是每一段都和下一段、上一段发生转折的关系，文意愈转愈深，反复论证，使龙、云关系十分清楚。整个论证相当严密有力。其实我们可以看到在文中，透出的作者的意图是把君王比喻成龙，把贤臣比喻成云的，这样我们才能理解得更好更深！