北派小说网

杂说四首其四（第1页）

【杂说四首】（其四）

世有伯乐1，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，辱2于奴隶人之手，骈死3于槽枥4之间，不以千里称也5。

马之千里者，一食或尽粟一石6，食马者7不知其能千里而食也。是马也8，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得9，安10求其能千里也！

策之不以其道11，食之不能尽其材12，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

1伯乐：孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，善相马。

2辱：屈辱、作践。

3骈死：一个接着一个死去。

4槽枥：盛饲料的器具叫槽，马厩叫枥。

5不以千里称也：不因为它能日行千里而着称。

6一食或尽粟一石：食，吃一顿。一石，十斗。此言千里马食量大。

7食马者：喂马的人。食（si），通“饲”。

8是马也：这千里马。

9且欲与常马等不可得：即使是想得到普通马的待遇也得不到。

10安：怎么、哪里。

11策之不以其道：策，马鞭，这里作动词用，指鞭打、驾驭。道，方法。

12食之不能尽其材：喂养它也不能让它吃饱。

这是一篇非常著名的文章，也是韩愈所写的《杂说》四首中的最后一首，我们一般称之为《马说》，这也是四篇杂说中流传最广、影响最大的作品。作者首先写道：世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，但是这种千里马在这种情况下也只能经过各种苦难和屈辱，和普通的马一起死在马厩里，根本得不到千里马的称号。这其实是很可怜的情况，因为我们知道真正日行千里的马，每一餐可能要吃下一石的粮食。但是普通的喂马的人根本不能认识到这一点，不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。于是这样的千里马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，只是拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!这篇《马说》之所以在中国文学史和思想史上，散发永久魅力的原因，主要的就在于它深刻而普遍的主体：即各个行业中的人才问题，这在今天更是关键性问题。但是我们知道如果只有博大精深的思想，而缺少与之相适应的形式与技巧，易流于空洞的说教，而难收以理服人，以情动人之功效，《马说》巧妙地把对人才问题的透辟之见，依附于伯乐与千里马的故事上。这一篇韩愈的名作只写了千里马未遇伯乐所感受的悲愤，以吐露被压抑的中下层知识分子的心声，巧于剪裁，于故事中翻出新意。