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之二 日常生活中见人心3（第5页）

从前，一个名叫鲁丹的游士，周游至中山国，想把自己的策略呈献君王，可惜投递无门。于是，鲁丹以大批金银珍宝，赠给君王亲信的幕僚，请他代为引见。此法立即生效，鲁丹被君王召见，并于谒见之前，先以山珍海味接待他。

席间，鲁丹不知想起什么，忽然放下筷子退出宫殿，也不回旅舍，立即离开中山国。

“他们如此厚待，为何离去?……”

鲁丹回答从者：

“这位君主被他的侧近所左右，自己没有一点主见，日后如果有人说我的坏话，君主必定会惩罚我，还不如早些离去的好。”

魏国将军乐羊率兵攻打中山国。

其时，乐羊之子正栖身中山国，于是，中山国王将乐羊之于杀死，并做成肉汤，送到围在城外的乐羊军队阵营之中。

乐羊面不改色地将肉汤喝光。

魏王听到这个消息，感动地说：

“乐羊为我吃下自己儿子的肉!”

但是，他身旁的大臣却以责备的口吻说道：

“连自己儿子的肉都敢吃的人，必定敢吃任何人的肉。”

后来，乐羊打败中山国凯旋而归，魏王虽然犒赏他的成功，但从此不冉重用他。

鲁国重臣盂孙打猎时捉到一只小鹿，命家臣秦西巴用车子把小鹿带回，在回去的途中，一直有一只母鹿跟在车后哀鸣。

秦西巴觉得十分可怜，就把小鹿放了。

待孟孙返回家中，知道了原由，极为生气，于是把秦西巴的禁起来。

但是，3个月之后，孟孙不但赦免了秦西巴的罪，并且任命他担当辅佐自己儿子的任务，近侍惊讶地问：“前些时候，您刚刚处罚了他，如今却又委他以重任，这是为什么?”

盂孙回答说。“他连小鹿都不忍捉回，将其放掉，对待我儿子也一定会很仁慈的。”

由此，可以看出，待人接物着似事小，却能反映出一个人的道德品行。这既向我们提供了一个观察人的好方法，同时也告诫我们：你在不经意时所做的某一件小事，也许已经被在一旁的有心人记在了心里。

从性别差异上操纵人心

男女，这种生物学上的差异，却往往体现在心理上、文化上等诸如此类的种种差异。作为人类划分最为明显的“两大阵营”，我们在研究“体语”的文化背景时，就不得不对二者在“体语”上由于性别的不同而导致的差异进行研究。

男女的性别差异有3个层次：

性器是男女“第一次性征”的标志；青春期的男女在生理上的重大变化是“第二次性征”；在知、情、意、行方面表现的性差，则是男女的“第三次性征”，或者叫“心理的性征”。

一般来说，前两个层次的性差异是纯生理方面的，后一个层次则是心理方面的。而男女之间的性别差异在身体语言方面而言，主要是在“心理的性征”上反映出来。

荷兰心理学家海曼斯认为，女性比起男性，拙于理论的、抽象的思考能力，而感情的倾向则较强。

根据另一位心理学家调查所得的结论，男性比女性优越的方面有：对空间与时间的知觉、重量感觉、数学、绘画、政治活动及实际活动的倾向、职业观念、权利欲、名誉欲、勇气、机智、思虑，等等。

不久前，美国宾夕法尼亚大学医学院嗅觉及味觉研究中心的杜提主任，经过一系列的实验证明：女性的视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉等五项感觉官能，都比男性强。

如果这样把男女两性的性差列举下去，那真是无涯无际的。不妨做个概括性的综合：一般说来，男性感知事物面较宽，女性感知事物较细；男性空间定位能力较强，女性语言表达能力较强：男性注意力多定于物，女性注意力多定于人。

男性理解记忆和抽象记忆能力强，女性机械记忆和形象记忆能力强；男性逻辑思维能力强，女性形象思维能力强；男性在抗干扰和复杂环境中解决问题的能力强，女性在安静环境里解决问题能力比较稳定等等。

显然，这些特点都是长处与短处的交叉聚合。社会心理学指出性别差异这个概念的目的，并不是要证明谁优谁劣，更不是主张男尊女卑或女尊男卑。

我们在“阅读”体语时，应当有一点“性差观念”。“落日余晖带着一抹可爱的淡紫色，是吗?”

假使你看见这行引自一幅漫画的醒目标题时，假使你又不得不猜猜说这句话的人的性别时，你会说些什么呢?

多数人会认为说这句话的人是位女性?是的，我们大多数人都知道哪些说法对男子是合适的，哪些说法对女性是合适的。“可爱的”、“淡紫色”这些词听起来恰恰不像是一个男性可能（或者应该）说的。

事实表明，“说话的腔调”这一体语中，存在着男女性差。

女性比男性更多地使用附加疑问句，就是放在陈述旬结尾处的短语，使陈述句变为疑问句，例如，“这个节目十分精彩，是吗?”

专家们在测验中发现，女性使用附加疑问句的次数是男性的两倍。对此的一般看法是，男性较少使用附加疑问句的倾向，说明了他们运用语言的自信和力量；而女性使用附加疑问句较多的倾向，则是为了避免使用武断的陈述来解决问题，因为附加疑问能鼓励其他人发表不同意见，所以这恰好反映了她们对人际关系的敏感和脉脉温情。

在交谈中，男性打断女性谈话的次数远远高于女性打断男性谈话的次数。专家们提出的具有代表性的解释认为，插嘴是权力和支配的表现。这是说，插嘴的人获得了交谈的控制权，而这正是一种人际间的权力。