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徐无鬼（第3页）

【原文】

黄帝将见大隗乎具茨之山①，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车②；至于襄城之野③，七圣皆迷，无所问涂。适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”

“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”

黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”

小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病④，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊⑤，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”

小童辞。

黄帝又问。

小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！”黄帝再拜稽首⑥，称天师而退。

【注释】

①大隗（tàiwěi）：指喻大道，一说神名或人名。具茨：山名。又名泰隗山，在今河南密县东。

②骖乘：坐在车后面的陪乘者。方明、昌宇、张若、謵朋、昆阍、滑稽：均为虚拟人名，似乎各有一些寓意。

③襄城：今河南襄城县。野：远郊为野。

④瞀（mào）病：眼花目眩的病症。

⑤少痊：痊，愈。病渐渐好起来了。

⑥稽首：叩头点地。

【译文】

黄帝要到具茨山去拜见大隗，天刚亮就出发，昌宇做陪乘，张若、謵朋在车前导引，昆阍、滑稽跟随在车后。到了襄城的郊外，七位圣人迷失了方向，也没有人可以问路。刚好碰到一位牧马少年，于是便请他指向，说：“你知道具茨山怎么走吗？”少年问答：“知道。”

又问：“你知道大隗在什么地方居住吗？”

少年回答：“知道”。

黄帝说：“这位少年真不简单！不仅知道具茨山怎么走，还知道大隗居住在什么地方。那么，请问你知道治理天下吗？”

少年说：“治理天下就像牧马一样，我又何必多管闲事呢？我小时候独自游玩在人间，碰巧害了一场头昏眼花的病，于是有位长者教导我说：‘你乘坐当天的车去襄城的郊外玩吧。’现在，我的病已经有了好转，我的精神境界已经悠游在尘世之外了。至于治理天下就像牧马一样，我又何须多管闲事呢？”

黄帝说：“治理天下，当然不是你的事。尽管如此，我还是要问你请教，到底该怎样治理天下。”

黄帝又问。

少年说：“治理天下，和牧马有什么不同！也就是驱除那些害群之马罢了！”

黄帝听了，叩头触地，口称“天师”，方才离去。

【原文】

知士无思虑之变则不乐，辩士无谈说之序则不乐，察士无凌谇之事则不乐①，皆囿于物者也②。

招世之士兴朝③，中民之士荣官，筋力之士矜难④，勇敢之士奋患，兵革之士乐战，枯槁之士宿名⑤，法律之士广治，礼教之士敬容，仁义之士贵际。农夫无草莱之事则不比⑥，商贾无市进之事则不比。庶人有旦暮之业则功，百工有器械之巧则壮。钱财不积则贪者优，权势不尤则夸者悲。

势物之徒乐变，遭时有所用，不能无为也。此皆顺比于岁⑦，不物于易者也⑧。驰其形性⑨，潜之万物，终身不反⑩，悲夫！

【注释】

①凌谇：凌辱，责骂。

②囿：局限。

③招世：招摇于世，喻指上等人才。

④矜难：矜，自夸。矜难即自称能解除别人的困难。

⑤宿名：持守自己的名节。

⑥比：和乐。

⑦顺比于岁：见风使舵，不讲原则。

⑧不物于易：拘泥于一事一物，无力改变，史克制自己。

⑨形性：身心。

⑩反：通“返”，返归自然本性。