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答贡士沈起书（第1页）

【答贡士沈起书】

九月，某白：沈侯足下无恙。苍头1至，得所来问，志气盈牍，博我以风赋比兴之旨。仆之朴騃专鲁2，而当惠施、钟期之位3，深自恧4也。又览所著文，宏博中正，富我以琳琅珪璧之宝甚厚。仆之狭陋蚩鄙5，而膺东阿、昭明之任6，又自惧也。乌可取识者欢笑，以为知己羞？进越高视7，仆所不敢。然特枉将命，猥承厚贶8，岂得固拒雅志默默而已哉！谨以所示，布露于闻人，罗列乎坐隅9，使识者动目，闻者倾耳，几于万一，用以为极也10。

嗟乎！仆尝病11兴寄之作，堙郁于世12，辞有枝叶，**而成风，益用慨然13。间岁，兴化里肖氏之庐，覩足下《咏怀》五篇，仆乃拊掌惬心，吟玩为娱。告之能者，诚亦回应。今乃有五十篇之赠，其数相什，其功相百。览者叹息，谓予知文。此又足下之赐也，幸甚幸甚！勉懋厥志14，以取荣盛时。若夫古今相变之道15，质文相生之本，高下丰约之所自，长短大小之所出，子之言云又何讯16焉？

来使告遽，不获申尽17，辄奉草具18，以备还答。不悉。宗元白。

1苍头：汉代仆人奴隶大都用青色头巾包头，故称仆人为“苍头”。

2朴騃专鲁：笨马在鲁。騃，马。

3当惠施、钟期之位：把自己看成是惠施通庄子、钟子期和伯牙。

4自恧：恧，怯。即不敢当。

5狭陋蚩鄙：狭窄低陋，自愧不如。

6膺东阿、昭明之任：用曹子建、昭明太子相比。

7进越高视：抬高。

8特枉将命，猥承厚贶：派人求教，诚意耿耿。

9布露于闻人，罗列乎坐隅：即班门弄斧，贻笑大方。

10几于万一，用以为极也：只要能稍微让读者、听众有所感发，也就是我最大的荣耀了。

11病：遗憾。

12堙郁于世：不被人们写作。

13辞有枝叶，**而成风，益用慨然：文采斐然，动人视听，无病呻吟。

14勉懋厥志：好好实现您的志向。

15若夫古今相变之道：古今时移世易的道理。

16子之言云又何讯：

17来使告遽，不获申尽：来送信的人很急，来不及把想写的写完。

18辄奉草具：只有先草草地写这么多。

柳宗元的这一封信，是他得到沈起派人送来的文章，并得知是向他求教风赋比兴之旨而写的。文章的前半部可以说主要就是一些谦虚客套的话，不过从这些谦虚客套的话里面，我们也可以看出柳宗元对创作的一些比较具体的主要和他对待创作那种严肃认真的态度。而文章的后半部，主要是从正面阐述了他自己的一些主张以及对沈起的鼓励。柳宗元在这篇文章里面所表述的文学主张，其实就是倡导要写出兴寄之作，而反对当时社会上流行的内容空洞、无病呻吟的文风。柳宗元认为无论时代和道理会有什么样的具体的变化，也就是他在文章所说的古今相变之道，不过“质文相生之本”，也就是内容和形式的统一这一点还是文学创作的规律。作者认为无论是文章的水平高下，还是具体内容的丰富或简约，或者说是文字的长短，或者说是结构的大小，一般都是都由“质文相称”这个具体的创作原则所决定的。当然这样也就真正抓住了“风赋比兴之旨”了。比如说刘勰在他的名著《文心雕龙》中，有一篇叫做《情采》，就从情采的角度论述了“质”与“文”的主要关系，而柳宗元在这一篇书信中则主要是从兴寄与水平和内容，还有文字和结构等诸多具体的方面去展开论述“质”与“文”的具体关系，可以说柳宗元的这个见解是对刘勰的质文相附论的一种展开和发展。当然柳宗元在文章中所提出的主张也不是没有什么根据的，而是根据“沈起五十篇之赠”而提出的，而且还表达了自己阅读后的体验“拊掌惬心，吟玩为娱”和“告之能者，诚亦响应”的具体状况而作多角度的论述，这样就起到了论点鲜明、说理充分的效果。这是我们在阅读这篇文章时可以理解到的。