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第三章 情绪与养生保健（第6页）

美国的一位女心理学家，在20世纪80年代末，做了如下的试验：这位女心理学家首先收集了自愿参加测试者的唾液标本，以便计算唾液中的免疫细胞。接着她组织这些学生观看了两部电影，一部是较轻松愉快的动物故事片，另一部是令人发笑的滑稽片。每看完一部电影，她都重新收集受试者的唾液加以分析。结果发现，看完第一部动物片后，受试者的唾液没有发现免疫状态方面的改变；而看完第二部令人发笑的滑稽片后，受试者唾液中的免疫细胞明显增多了。由此，这位女心理学家得出这样一个结论：发自内心的笑，能够在瞬间增强免疫系统的功能。

英国著名的物理学家法拉第在年轻时因为工作过分紧张而患上了精神病，久治不愈。后来，家人为他请来一位名医。这位名医仔细地询问了法拉第得病原因与经过后，没开任何药方，只是告诉其家人：只要让法拉第高兴地笑起来，他的病就会好。因此家里人常让他去看喜剧、马戏、滑稽节目，节目里的情节与演员的幽默诙谐的表演，常使法拉第大笑不已，结果，他的病很快就好了。由此“一个小丑进城，胜过一打医生。”也成为法拉第的一句名言。

我国金元时代的名医张子和为一太守治病，当他得知这位太守是因忧郁而得病时，便对太守说：你得的是“月经不调”。太守听了，不觉大笑说：一个男人怎么会得月经不调病。之后，这位太守每每想起张子和为其诊病的话，就常常发笑。结果，他的病很快便好了。这其实是张子和在应用“喜制郁”的中医心理治病疗法。

3．要保持笑口常开笑口常开，是自我心态情绪的一种调节，是个体心身与环境的一种适应状态，是保持心理平衡所必需的。卡耐基说：“微笑．它不花费什么，却创造了很多成果。”学会笑，就能够笑可笑之人，笑可笑之物，也能嘲笑和改善自身的可笑之处，消除不健康的情绪。古今中外的事例都说明，谁能快乐一生，笑得持久、笑到最后，谁便活得最好。

2。静

1．静的含义这里的静是指心静，心静是人体心态情绪调节的最高境界，有平静、宁静、虚静之意。但心静绝不是如枯木立地一样的呆静。傻子傻坐时的傻静。心静是以单纯、清淡、幽远、兴趣、专注的内心造像，以净其心意，对内心各种烦乱及一切波澜起伏的纷乱杂象的扫灭。

心静是一种哲学、一种境界。一个人倘若能在生活中经常保持心静的心态情绪，那么，其人生将充满无限的喜悦与充实，生命能得以真正的快乐与健康。

2．心静与健康老子的《道德经》对中国传统养生的影响最为深远，当今，在世界各地的养生保健热中，很多国外人士都研究与汲取其养生精华。老子把他对生命的认识与论述总结为：“虚静——归根复命”。《道德经》第十六章说：“致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复；夫物芸芸，各复归其根；归根日静，静日复命。”老子认为，万物的生长发育，都有其规律，都离不开虚静状态。对于人，也只有经常保持虚静的心态才能够恢复生命的本能，延缓衰老。

现代医学已证实，人在高度的心静时，自主稳定性提高，脑电波高度有序，大脑思维能力最佳，人体的各种激素与内分泌都向健康方向调节，对健脑防病，延缓衰老有着特别的作用。在心静时，人们常表现为头脑清醒、精力充沛、心情舒畅、记忆力增强，灵感突至。

《左传》里也有这么一篇记载：有个王侯跟夫人说，我最近心里烦乱得很，怎么也安定不下来。夫人回答说：“王心**，王禄尽矣。”意思是说，你既然失去了内心的平静，你所拥有的一切也将会丧失。果然，没隔多久，这位王侯便因病去世了。

中医理论认为，人不能保持平和宁静的心态，便可导致阴阳平衡失调，气血积滞，经络不通。气变生百病，有经验的中医大夫在治疗疾病时，常常强调患者把“安心调养”放在首位，以减少负性情绪对生命能量的干扰。

笔者在30多年的医疗实践中发现，村里的一些80多岁以上的高龄老人，他（她）们尽管生活得很简单、艰苦，也不讲究什么饮食营养，也不刻意地注重锻炼，但他们一生却没得过什么大病，有的连医院的门也没进过，平时也很少服药，但他（她）们都有平静知足的心态，这也许是他们健康长寿的主要原因吧。

亚力西斯·柯锐尔博士通过观察总结说：“在现代城市的混乱中，只有能维持内心平衡的人，才不会变成神经病。”

3．怎样保持内心的平静内心的平静表面上看来似乎不存在某些努力和困难，因为内心平静的过程是靠自我调整来进行的。但生活却告知人们，平静心态的获得谈何容易，因为我们是生活在尘寰之中，引诱包围着我们，看得见的物欲、色欲、看不见的虚名在作弄着我们，所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，”就是最真切地写照。人们无止境地贪求外物的欲望，常使人们难以自拔，心情也为此而烦乱不安，难以平静。

由此，人们必须认识到生命的本真、生活的真趣，用强有力的意志抵御各种非分的物欲对自己的诱惹和干扰，只有这样才能使平静的心态获得与保持，才可谈得上归根复命。对此中国古人早有认识，他们说：“贫贱是苦事，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”卡耐基也说：“我们内心的平静，和我们由生活所得到的快乐，并不在于我们住在哪里，我们有什么物质，或者我们是什么人，而只在于我们的心境如何，与外在的物质条件没有多少关系。”

看来，获得并保持内心平静的秘诀十分简单，只要靠你的明智，改变你的心境，无论在得意时或失意时能保持一颗知足、豁达、快乐的心。

社会不是一成不变的，而是在向前发展，当今中国的改革开放推动了社会的进展。但市场经济的社会充满了竞争，竞争是每个人在社会上面临的新课题。

就养生而言，调整心态，适应社会就显得尤为重要。因为人是生活在社会的大圈子里面，倘若不能适应社会，身体的健康必然会受到损伤。因此，为了生活得更好、为了身体的健康就必须调整自己的心理坐标，以适应社会变革的需要。

调整心态是人生处世的支点。“支点”是物理学中的名称，是物体运动变化的轴心。而人心与社会之间也有一个支点，支点的一端指向人的心灵，另一端指向社会，当两端相平衡时，人的心态也趋于平衡，社会便趋于安定。

平衡心态是人们立足社会、面对现实找回自己位置的最好支点，人们要适应社会，非有这个支点不可。有些人总觉得生不逢时，社会对自己不公平，常常怨天尤人或紧张焦虑，这便是没有找准支点。与其埋怨社会亏待自己，不如从调整心态做起，找回自己应世的支点。

宗教之所以有让人心态平衡的效果，便是通过宗教教义，引导、开解人们找到做人与应世之间的支点，使人们心态得以平衡。

佛家主张“随缘”，认为任何事情的得失与结果，都有一定的缘分，不可强求，“万事随缘，心无增减”乃是佛家的一句口头禅。

道家主张“自然”，认为做任何事情，都要符合事物的客观规律，不要过分主观。

儒家主张“素位”，认为凡事都应本分一点、知足一些，有自知之明，不可妄贪非分之物。

从养生意义上讲，这“随缘”、“自然”、“素位”自然有其可取的一面。因为人生在世，倘若对于任何事情，都要求社会对自己尽善尽美是不可能的，硬要强求必然会导致很多忧愁、烦恼，必然会使身心受到伤害。反之，凡事能看开些，能客观地面对现实快乐地生活，便会有一份悠然自得的乐趣，身心便得以健康。

其实，生活就是这样，对于社会来说，是如何尽快地建立起各种社会保障制度和相应的改革措施，使人们安居乐业；对于个人来说，则是心理承受力在社会的改革中得到调整使之平衡。具体讲也便是应该知道在社会上，人与人之间没有绝对的可比性，人与物之问也没有必要的强求性，重要的是应在生活中明智地认识自我，在社会大环境中认识到自我的可为与不可为。

人对于自身命运的掌握，实际上也是人对时势的把握。俗话说得好：“纵有聪明，还得随形势；纵有锄头，还得不违农时。”立身处世，得其时势，便趁势而进；时势不济，便退待其时。能进能退，能屈能伸，乃是大丈夫所为。与其心不平、气不和地与时势苦争，烦恼、负累地干那些不可为的事，还不如静下心来，降低自我的期望值，找份自己能做的事干，过着节俭、坦然的平和日子，让生命充满健康与快乐。道家鼻祖老子对这点的认识是明智而深刻的。《道德经》第六十七章中老子说：“我有三宝，持而保之：一日慈，二日俭，三日不敢为天下先……今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。”此话人们可辩证地去领悟。

第十一节情绪应激自查

情绪应激也就是七情过极可诱发多种疾病，这是当今医学界研究的课题之一。

国外的医学家霍尔姆斯和雷赫把现代社会中个体遇到的重大的正**变化和遭到负性的生活危机称之为生活事件，而不同的生活事件所发生的情绪所导致的心理应激或心理刺激的强度也是不同的。他们将43种生活事件统计后列出分值，称为生活变化单位（LCU）。

下页霍尔姆斯和雷赫的“生活变化单位计算表”可供读者参考。读者可自查一下自己的生活变化可得到多少‘‘生活变化单位”，进而为了自己的健康，做出相应的调整。霍尔姆斯的生活变化单位计算表，我们仅能够作为参考，毕竟西方人的生活方式与心态情绪与我们有着一定的差别。但我们从中能够看出生活中的任何事件都会导致人们情绪的波动与变化。因而在生活中不论发生任何事情，我们都不应大喜大悲，更不应兴奋、忧虑，而应尽量把事情看开些．让心境与情绪保持平衡与平静，这对于健康防病是大有益处的。

第十二节情绪应激与健康

1。应激的概念

“应激”一词原是物理学上的用语，是指某种外力作用物体而发生的反应改变。加拿大生理学家塞里在1936年将“应激”一词引入生理学领域，从而形成了应激学说。生理学应激是身体对刺激的一种全身性的应变反应，即身体对体内和体外环境的心理及其他各种因素作用于机体时所产生的非特异性反应，所致此反应叫应激反应。

生理应激是一切生命为了生存和发展所必需的，倘若没有口渴与饥饿的应激，那么我们就会因脱水和饥饿而死亡；倘若缺乏落后的应激，就不会有卜进的信心。所以，适当的应激是心身健康与事业发展的必要条件。

2。应激源的种类

导致应激反应的因素叫应激源。有生理的（如困了想睡觉，累了想休息，饿了想吃饭）、心理的（如想不到的事件、恶性事件的发生而出现的相应情绪）、理化的（如噪音与振动，辐射与光照、粉尘与废气等的刺激）、社会的（如社会环境、人际关系、工作条件等）、家庭的（如夫妻间的关系、子女与大人之间的关系等）、生物的（如病源微生物、疾病等），也有行为的（如别人动手打了你或损坏了你的利益等。）