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2 在苦难凶险和磨难中孕育智谋（第1页）

2。在苦难、凶险和磨难中孕育智谋

据蒙古民间传说，成吉思汗生于公元1162年的古历7月，正好是马儿年马儿月，在蒙古人的传统观念中，这是一个吉利的年月。

但民间传说附会之意颇多。实际上，关于成吉思汗的出生年月，历史学家们说法不一。元朝的杨维桢认为，成吉思汗同宋太祖赵匡胤一样，都是生于“亥”年（猪年）的真龙天子，是“天意之有属者”。杨维桢的说法代表了史学家们的普遍意见，与民间传说并不一致。民间传说认为成吉思汗是生于马儿年马儿月的战神，而杨维桢等学者却认为成吉思汗是生于猪儿年的真龙天子。无论是哪一种说法，其目的都是为了神化成吉思汗。

更有传奇色彩的是关于成吉思汗的出生，《元史》记载，这个男孩生时“手握凝血如赤石”，《蒙古秘史》中也说他出生时“右手握着髀石般一块血”。蒙古的民间则传说“孩子的右手里，攥着一块坚硬的血饼，像‘苏鲁锭’的形状一样。”据说“苏鲁锭”形似长矛，是蒙古族战神的象征。这一民间传说在一定程度上反映了当时蒙古人民渴望战神降临，结束战乱的愿望。

成吉思汗降生时，蒙古草原战乱频繁，蒙古各部为夺取汗位而大事攻伐，相互仇杀。在这样的时代环境里，蒙古人民自然急切渴盼着战神的降生，以消灭战乱，得到统一与和平。作为蒙古孛儿只斤乞颜氏的部落首领和整个蒙古部的军事负责人，成吉思汗的父亲也速该对成吉思汗的降生非常高兴。《成吉思汗传说》中说：“烈祖异之，因以所获铁（帖）木真名之，志武功也。”做父亲的也速该给儿子取名为铁木真，蒙古意即“铁之变化”，这就是成吉思汗的名字。

按照唯物主义的历史观，我们既强调人民群众创造历史的力量，同时也承认权威领袖的关键作用。就本质来说，历史是劳动人民创造，封建帝王在历史发展的紧要关头只是起到了重要的推动作用，即使这种推动作用也离不开广大劳动人民的力量，但封建帝王在历史的紧要关头，顺应历史潮流，把握历史方向，作为民心的代盲人，将社会力量团结起来，凝聚成强大的历史推动力，这种功绩是不可抹煞的。正因为这样，英明的帝王才会被历史所铭记。史心通民心，既然英明的帝王做出了重大的历史贡献，人民就有理由为他们所敬重的人物添光增辉，使他们受到当时及后世的崇拜和怀念。因此，对于帝王出生的神化，在一定程度上也体现了劳动人民的意志，顺应了民意和民心。

关于成吉思汗出生的神化传说，不仅反应了当时人们渴盼结束战乱、统一蒙古草原的强烈愿望，同时也体现了人们对成吉思汗作为战神的崇拜。《元史·太祖记》中赞扬成吉思汗“深沉有大略，用兵如神……其奇勋伟绩甚众，惜乎当时史官不备，或多失于记载。”赵珙《蒙鞑备录》也称成吉思汗“英勇果决，有度量，能容众，敬天地，重信义。”把成吉思汗作为一个伟大的战略家和军事家来歌颂。在这一点上，历史学家和人民不谋而合。由此可见，说成吉思汗是一位英明的军事家和政治家，任何人都不会有异议。

古往今来的伟人，许多都在幼年时代有过坎坷艰难的经历。如秦始皇嬴政年幼时随父在赵国当人质，饱受冷眼与凌辱；明太祖朱元璋生于乱世，幼时父母双亡，忍饥挨饿，被迫剃发为僧，这些少年时代的苦难经历磨炼了他们的精神和意志，对他们的一生有着重要的意义。

成吉思汗亦是如此。

1170年，铁木真9岁。“金秋打籽”之际，也速该带铁木真到世代通婚的弘吉剌部斡勒忽讷部去，一来看望舅父，同时为铁木真物色一位合适的媳妇。弘吉剌部居住在呼伦贝尔湖东面，从蒙古乞颜部居住的三河源头到弘吉剌部，要走很远的路，中间经过塔塔儿部牧地呼伦贝尔草原。也速该在科尔沁草原遇到了弘吉剌部的长老德薛禅，就在德薛禅家住下。德薛禅的女儿名叫孛儿帖，生得健壮美丽，也速该十分喜欢，第二日早晨便向德薛禅求婚，德薛禅同意了。儿女定亲后，按当时的习俗，男孩应留在未婚妻家，也速该高兴地返回三河源头。

也速该回程途经塔塔儿部主因氏的驻地，恰逢主因氏人正在举行宴会。按蒙古草原的习俗，骑马经过正在进餐者之旁时，必须下马，不经主人许可就应一同就餐。真是冤家路窄，举行宴会的正是9年前与也速该打过仗的氏族，由于氏族中有人亲见也速该将铁木真兀格等塔塔儿主因氏人捉去，一眼就认出了他，记起旧日被掳的冤仇，他们暗地里在也速该的酒中下了毒。也速该赶到家中毒性大发，就这样被塔塔儿人害死了。

被人从弘吉剌部叫回来的铁木真万万没有想到，父亲为了他的婚事竟在壮年遭到塔塔儿人的暗算，仇恨的种子在他幼小的心中生根发芽，同时也使他认识到部族之间仇恨的深刻与不可调和，这种认识对铁木真的成长产生了相当大的影响。

也速该死后，蒙古贵族之间争权夺利导致了一系列的事变。由于也速该生前虽不是可汗，却以力量和威望拥有了蒙古“君主”或“国王”的实际权力，那些没有争夺到蒙古汗位的其他部落由于妒忌，纷纷怀恨在心，只是没有机会报复，现在也速该死了，正是他们复仇的大好时机。就在也速该死后的翌年春天，仅仅过了几个月，族内就出现了众叛亲离的局面。

这一天，部落按照蒙古族的习惯举行祭祖之礼。祭祀后所有的供品要分给同族人，没有参加祭祀的人也有权获得应有的一份。如果谁分不到祭祀的供品，就等于不承认他是同族人，即被开除了族籍。就在这一次祭祀中，铁木真母子因故迟到，俺巴孩汗的儿子二可敦便不分给他们应有的供品。铁木真之母诃额仑兀真认为这是奇耻大辱，忍无可忍，当场就向斡儿伯、莎合台二可敦提出质问说：“也速该虽死了，难道我的儿子们将来就不能长大成人么?大人们的供品分了，为什么不分给我们?今天不分给我们供品，不给茶饭，他日转移营地，是不是想抛弃我们呢?”诃额仑夫人的质问戳穿了他们叛离的企图。

这种质问不幸被言中。泰赤乌部的首领二可敦以强凌弱，出言不逊地说：你们母子遇饭便吃，遇水便饮，祭祀祖先却迟迟不到。难道还要我们邀请，非给你们供品不可吗?你们眼里既然没有祖先，就不能分享祭祖的供品呢?并且对部众说：只因为俺巴孩汗死了，她诃额仑才敢这样横行无忌，说这些不讲理的话，既然她诬蔑我们要抛弃她，干脆就把他们母子撇在这个营盘里，换一换营地，不要和他们在一起了。

于是泰赤乌部便沿着斡难河迁走了。

泰赤乌部和属民百姓的叛离，使铁木真一家从部落首领的地位一下子跌入苦难的深渊。孤儿寡母失去了统治的力量，失去了畜群等生活的来源，奴隶大肆逃亡，就连成吉思汗祖先以来的奴婢脱斡邻勒也逃到了克烈部。从此以后，铁木真一家孤儿寡母便开始在饥寒交迫、颠沛流离的悲惨中度日。

也速该死时，诃额仑兀真已经生了4子1女，长子铁木真刚9岁，次子拙赤合撒儿7岁，3子合赤温额勒赤5岁，4子帖木格斡赤斤3岁，女儿帖木仑还在摇车之中。另外，也速该还有一个“侧室”，相当于汉族的妾，也生了两个儿子，一个名叫别克帖儿，一个名叫别勒古台。泰赤乌部和乞颜部的百姓迁走以后，铁木真家只剩了一个老仆豁阿黑臣，加上2母7子，全家共10口人。他们的牛羊畜群被抢、奴隶逃亡，只剩9匹供乘坐的银合马。3位妇女，7个嗷嗷待哺的幼儿，9匹银合马，这便是铁木真一家当时的基本状况和全部财产。失去了生活的来源和保障，面对茫茫草原和艰难岁月，铁木真一家该怎样度日呢?

铁木真的母亲诃额仑兀真不愧为一位伟大的女性。丈夫的不幸死去；部族的抛弃，并没有将她摧垮，相反残酷的现实将她锻炼成了一位意志坚强的巾帼英雄。当一家10口艰难度日时，诃额仑兀真脱去昔日的丽装，换上一身短打扮，头戴以柳枝为架、用青毡包成的固姑冠，腰间紧紧地系着一条牛皮带，一副草原普通牧民的装束，既驰马于辽阔草原，又能无微不至地照看年幼的儿女，身兼严父和慈母2种责任。没有牛羊畜肉，她便拾杜梨、稠梨，掘地榆、狗舌，用这些野果野菜来解除孩子们的饥饿，养育可汗的后代，培育未来的执政者，使他们能够成长为聪明超群、勇敢坚定的蒙古豪杰。

苦难中长大的孩子，不同于锦衣玉食的贵族子弟。艰难的生活在他们的性格中打上了深深的烙印，他们的血管里流动着富有生命力的热血，他们的肉体内是坚韧的好战的硬骨头。作为长子的铁木真，性格更加坚强与好斗。兄妹7人从母亲那里得到了不少有益的熏陶，这使他们对母亲怀着无比的敬重与热爱。他们知孝敬，懂友爱，为了帮母亲分忧，他们找来几根木棍，又用曲针弯成钓鱼钩，坐在河边钓鱼，把钓到的鱼小心翼翼地拿回家去，孝敬可敬的母亲。慢慢长大后，他们开始结网打鱼，弯弓射猎，以减轻母亲的负担，为家庭排忧解难。

生活的苦难造就了铁木真的双重性格，使他既学会了容忍，也养成了锱铢必较的陋习和残忍报复的心理。有一次铁木真与二弟合撒儿、庶弟别克帖儿、别勒古台4人一同去钓鱼，当别克帖儿和别勒古台将铁木真、合撒儿钓到的一条鱼从合撒儿手里抢走后，铁木真、合撒儿回家便对母亲抱怨这件事，母亲耐心地教育他们说：咱们家无依无靠，全凭你们兄弟几个同心协力。我常同你们讲阿兰祖母的故事，不就是希望你们记住阿兰祖母折箭时的训言吗?现在泰赤乌兄弟给我们的苦难还没有过去，你们怎么能像阿兰娘娘的5个儿子那样互相争斗呢?

母亲之言并未使铁木真深感惭愧。生活物资的贫乏、猎获物的来之不易，使这个刚强而残酷的小男儿并未放弃报复心理，由于庶弟别克帖儿和别勒古台曾夺走他射得的鸟儿，新“仇”旧“恨”难消，他们便合伙射杀了别克帖儿。母亲得知事件的真相后，满怀痛苦与悲愤，狠狠地教训了他们一顿，说：你们简直是败家子!你铁木真手握凝血而生，就好比是自咬胞衣的合撒儿狗，又好像是性情暴烈的山猫、猛豹，恰似一头难以驯服的狮子。你们是吃人的蟒蛇与魔王，是自冲其影的海东青，是乘风雪而袭人的野狼，是自食其子的狠鹘。你们比豺、虎还凶，比灵獒还狠，我刚刚对你们说了，我们影外无友，尾外无缨，泰赤乌兄弟加给我们的苦难未尽，报仇雪恨的日子还在后边，谁能报仇雪耻还说不定，你们为什么竟兄弟之间自相残杀呢?

母亲之言使铁木真兄弟们终于深受教诲，加上别克帖儿的不可复得，使得他们愧悔万分。从此之后，兄弟几人和睦相处，有福同享、有难同当。

正是从这样一位平凡而伟大的母亲那里，铁木真汲取了生活的力量与智慧，使他的性格与心理逐步走向成熟，在母爱的关怀下，这个血液里涌动着蒙古民族强悍基因的少年正在逐渐发育成熟，像经过练翅的苍鹰一样要振翅高飞了。