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列御寇（第9页）

（22）目不见：眼睛看不见。

（23）指：指物的概念。不至：感觉不到。

（24）至不绝：指物不尽，即概念与事物完全相称是没有止境的。

（25）矩：画方的工具。

（26）现：画圆的工具。

（27）凿：卯眼，样眼。枘：榫头。

（28）景：影子。

（29）镞矢：箭头。疾：疾速，快速。

（30）狗：小狗，大：大狗。

（31）黄马骊牛三：黄马骊牛为一个概念。分则为二个概念，相加为三个概念。

（32）白狗黑：白毛为白狗，眼珠黑为黑狗，所以白狗也是黑狗。

（33）孤驹：母马死后称孤驹，所以没有母。

（34）捶（chuí）：通棰，亦作箠；指鞭子。

（35）不竭：不尽。

（36）桓团：先秦名家学派人物，《列子·仲尼》作韩檀。公孙龙：先秦名家代表人物，著有《公孙龙子》。

（37）饰：掩饰，蒙蔽。

（38）易：改变。

（39）囿：局限。

（40）特与：专与。为怪：造出怪论。

（41）抵：通抵，大概。

（42）壮：大。

（43）雄：雄才。

（44）倚：通奇，异人。黄缭：楚人。

（45）不辞：不辞让，不谦虚。

（46）益：更加。怪：怪诞。

（47）胜人：辩胜别人。为名，为了名声。

（48）不适：不适于用。

（49）涂：道路。（ào）：深曲，狭隘。

（50）劳：功劳，功能。

（51）庸：用。

（52）充一：充当一家之言。

（53）愈：可以，宽愈。贵道：尊重道。

（54）此：指充一。宁：安宁。

（55）骀**：使人舒畅。不得：不能得以正道。

（56）不反：知迷不返。

（57）穷响以声，以声音追逐回响。

（58）形与影竟走：用形体和影子竞走。

【译文】

惠施懂多种学问，他的著作能装五车，他讲的道理错综驳杂，他的言辞不当于道。观察分析事理，说：“达到没有外部的无限大，叫做大一，达到没有内部的无限小，叫做小一。没有厚度，不能积累，却可大到千里。天和地一样低，山泽一样平。太阳刚正中就偏斜，万物刚出生就死亡。大同与小同的差异，叫做‘小同异’。万物全同全异，这叫做‘大同异，。南方没有穷尽而又有穷尽，今天到越国去而昨天已经来到。连环是可解开的。我知道天下的中央，在燕的北方越的南方。广泛爱万物，大地是一个整体。”惠施把这些当作最大的真理，显示于天下而引导于辩者，天下的辩者都愿意和他争论。蛋有毛，鸡有三脚，楚国的鄂城包容天下，大狗可以是羊，马有蛋，蛤蟆有尾巴，火是不热的，山是有嘴的，车轮碾不着地，眼睛看不见东西，概念感觉不到，即是感觉得到也不能达到穷尽，乌龟比蛇长，曲尺不能画方，圆规不能画圆，卯眼不能围住榫头，飞鸟的影子未曾移动过，箭头疾飞却有不能行进而停止的时候，狗不是犬，黄马骊牛是三个，白狗是黑的，孤马不曾有母亲，一尺长的鞭，一天截去一半，万世也截取不尽。辩者们用这些论题和惠施相辩论，终身辩论不完。桓团、公孙龙都是辩者一类的人，蒙蔽人的思想，改变人的意见，能辩胜别人的口舌，而不能折服人心，这是辩者的局限。