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列御寇（第8页）

关尹说：“在自己来说不囿于成见，有形的物体让其自行显现。其动时像流水，其静时像明镜，其反应如回声。恍惚像无有，寂静像清虚。与万物混同的就能和谐，有得必有失。未曾争在人先，而经常顺从人后。

老聃说：“虽然认识到雄性之强，却偏要执守雌性之弱，成为天下的沟壑；知道明亮的耀眼，却偏要退居幽暗，成为天下的溪谷。”别人都争先，他却独居后，说甘受天下的垢辱。别人都求实际，他却独求空虚，不敛藏反而有多余，充实如高山。他立身行事，舒缓而不浪费，无所作为却讥笑智巧，别人祈求福佑，他却独自委曲求全，说但求免于祸害。以深藏为根本，以简约为纲纪，坚硬就容易毁坏，锐利就会受挫折。经常宽容对待万物，不损害别人，可以说达到至高境界了。

关尹、老聃啊！古代的渊博伟大的真人呀！

【原文】

芴漠无形①，变化无常，死与生与，天地并与，神明往与！芒乎何之②，忽乎何适，万物毕罗，莫足以归，古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说③，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥④，不以觭见之也⑤。以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来而不敖倪于万物⑥，不谴是非，以与世俗处。其书虽瑰玮而连犿无伤也⑦。其辞虽参差而諔诡可观⑧。彼其充实不可以已，上与造物者游，而下与外死生、无终始者为友。其于本也，弘大而辟，深闳而肆，其于宗也，可谓稠适而上遂矣⑨。虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。

【注释】

①芴：通“忽”。

②芒：通“茫”。

④傥（tǎng）通“谠”刚直。

⑤觭：（jī）：通“奇”单数。见：通“现”。

⑥敖：通“傲”。

⑦连犿（fān）：随和的样子。

⑧諔（chù）诡：奇异。

⑨稠：通“调”。

【译文】

恍惚广漠没有痕迹，变化无常而没有法则，死呀生呀，与天地并存，与造化同往！恍恍惚惚向什么地方去，包罗万物，不知何处是归宿，古代的道术有属于这方面的。庄周听到这种治学风气就很喜好它。以悠远的说教，以宽广的言论，以不着边际的言词，时常恣意发挥而不拘执，从不表现标新立异。他认为天下是污浊的，不能用庄重的言语来交谈，而应以无心的言论进行推衍，以为人所重视的言论使人信以为真，以有寓意的言论进行推广道理。独自与天地精神往来而不轻视万物，不拘泥于是非，以此和世俗相处。他的书虽然厅特却婉转叙说而无伤道理。他的言辞虽然变化多端却奇异可观。他的书充实而无尽疛，上与造物者同游，下与超脱死生无终始分别的人做朋友。书中对道的阐述既弘大而又透辟，深邃而广阔；书中讲到道的宗旨，可说与道完全吻合，而达到了极致。虽然如此，他在顺应万物的变化，摆脱外的事物在束缚方面，道理是讲不完的，但万变不离其宗，恍惚深奥，无穷无尽。

【原文】

惠施多方①，其书五车，其道舛②驳，其言也不中③。历物④之意，曰：“至大无外⑤，谓之大一；至小无内⑥，谓之小一。无厚⑦，不可积⑧也，其大千里。天与地卑⑨，山与泽平。日方中方睨⑩，物方生方死。大同而与小同异，此之谓‘小同异’；万物毕同毕异（11），此之谓‘大同异，。南方无穷而有穷（12）。今日适（13）越而昔来。连环（14）可解也。我知天之中央，燕（15）之北越之南是也。泛爱万物，天地一体也。”惠施以此为大，观（16）于天下而晓辩者，天下之辩者相与乐（17）之。卵有毛，鸡三足，郢（18）有天下，犬可以为羊，马有卵，丁子（19）有尾，火不热，山出口（20），轮碾不地（21），目不见（22），指（23）不至，至不绝（24），龟长于蛇，矩（25）不方，规（26）不可以为圆，凿（27）不围枘，飞鸟之景（28）未尝动也，链矢（29）之疾而有不行不止之时，狗（30）非犬，黄马骊牛三（31），白狗黑（32），孤驹（33）未尝有母，一尺之捶（34），日取其半，万世不竭（35）。辩者以此与惠施相应，终身无穷。桓团（36）、公孙龙辩者之徒，饰（37）人之心，易（38）人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者有囿（39）也。

惠施日以其知与人之辩，特与（40）天下之辩者为怪，此其抵（41）也。然惠施之门谈，自以为最贤，曰：“天地其壮（42）乎！”施存雄（43）而无术。南方有倚（44）人焉，曰黄镣，问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故。惠施不辞（45）而应，不虑而对，遍为万物说，说而下休，多而无已，犹以为寡，益（46）之以怪。以反人为实，而欲以胜人（47）为名，是以与众不适（48）也。弱于德，强于物，其涂（49）赎矣。由天地之道观惠施之能，其犹一蚊一蛇之劳（50）者也。其于物也何庸（51），夫充一（52）尚可，曰愈（53）贵道，几矣！惠施不能以此（54）自宁，散于万物而不厌，卒以善辩为名。惜乎！惠施之才，骀**（55）而不得，逐万物而不反（56），是穷响以声（57），形与影竞走也（58）。悲夫！

①方：方术。

②舛（）：差错，错字。驳杂：杂乱。

③中（zhòng）：不当于道，不中肯。

④历物：分别观察万物，分析事理。学术界称惠施的史料为“历物十事。”

⑤无外：无有外部，无限大。

⑥无内：无有内部，无限小。

⑦无厚：无有厚度。

⑧积：重叠。

⑨卑：低。

⑩脱（nì）：偏斜的意思。

（11）毕同：完全相同。毕异，完全不同，完全相异。

（12）无穷：没有穷尽。

（13）适：到。越：越国。昔：昨天。

（14）连环：古时“连环”本不可解。

（15）燕：燕国。

（16）观：显示。晓：引导。

（17）乐：愿意。

（18）郢，楚国的都城。

（19）丁子：蛤蟆。

（20）山出口：山谷可传声，声从口出，所以山有口。

（21）轮不跟（zhǎn）地：车轮只跟地一部分，而不是地，所以轮没跟地。蹍，踩，压。