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外物（第6页）

⑧相贱：相互为贵贱之君臣关系。

⑨不留行：不执著于某种行为方式。

⑩波：通“颇”，偏颇。

（11）僻：躲避

（12）彼教不学，承意不彼：彼，狶韦氏类的古人，彼教不学即不学古人，承意不彼即仅承袭古人的真意而不完全尊奉，否则就不像是他们了。

（13）彻：通，贯通，透彻。

（14）颤：通“膻”。

（15）壅：壅阻，阻塞。

（16）跈（zhěn）：通“掺”，违逆。

（17）恃息：仰赖于气息。

（18）殷：盛，畅盛。

（19）无降：无止息。

（20）顾塞其窦：顾塞，梗塞。窦，孔穴，即人的五官。

（21）胞有重阆：胞，胎胞。重，多。阆，空旷。

（22）妇姑勃谿：妇，儿媳。姑，婆婆。勃谿，争吵而责骂。

（23）溢：**。

（24）暴：同“曝”暴露。

（25）谋稽乎誸：稽，考。誸，急。急中逼出办法。

（26）柴生乎守：柴，塞。守，拘守。心灵闭塞是因为拘守于某种教条。

（27）官事果乎众宜：设置官职取决于众人之所宜。

（28）铫鎒：除草的农具。

（29）到植：到通“倒”。植，生。

【译文】

庄子说：“人若能悠游自得，哪有不悠游自得的人呢？人如果不能悠游自得，哪里有悠游自得呢？人们之所以有逃亡隐遁的心志，弃世绝尘的行为，唉，如果不是具备真正的智慧和伟大的德行，怎么能担当呢？天崩地陷而不返，水深火热而不顾。虽然不得不处在相互为君臣的位置，那只是时代造成的；时代更替了也就不再互为贵贱了。所以说，得道的人是不会固执于某种行为方式的。”

“尊崇古代而鄙视当代的学者之流的短见。况且用狶韦氏们的观点来看当今的朝代，谁能不偏颇呢？唯有得道的人才能悠游于世而不逃避，顺乎人情而不丧失自己的本性。即使是狶韦氏之类的古代教条也不能学，要学会承袭古人真意而不完全尊奉，否则就不像是他们了。”

“眼力通彻为明，耳朵通彻为聪，鼻子通彻为膻，口舌通彻为甘，心灵通彻为智，智慧通彻为德，凡是通达的大道都不能阻塞，阻塞就哽咽，哽咽不止就是背离大道，违背大道就会生出各种各样的祸害。有知觉的动物类要靠气息，如果气息不畅顺，那并不是上天的过失。上天为人贯通了各种孔窍，日夜不息，众人则人为地阻塞自己的孔窍。胎胞里有许多的空间，心灵当悠游于高天。居室中缺乏空间，婆媳相处就会争吵责骂；心灵不悠游于高天，则五官孔穴就会相互扰攘。大林丘山之所以善于留住游人，也是因为人们的心情舒畅。”

“德行外露在于名声，名声过度在于逞强，计谋在于急切，机智出于争端，闭塞生于保守，官府的事要取决于众人是否适宜。春雨及时，草木生发，整治农具锄草剪枝，而过后草林倒生的仍有过半，人们却不知道其中缘由。”

【原文】

“荃”①者所以在鱼，得鱼而忘②荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

①荃：捕鱼工具，鱼笱。

②忘：遗忘。

【译文】

捕到鱼后就可以忘记了捕鱼的工具——竹笼；捕到兔子后就可以忘记了捕兔的工具——兔网。语言是用来表达意识的，得到了思想意识就可以忘了语言。可我到哪里去找一个遗忘语言的人来和他交谈呢！