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[清营（清营泄热）][清营（清营泄热）]是清除热性病的营分热邪的方法。热邪入于营分，症状以高热烦躁为主，夜里睡眠不安、舌绛而乾，脉细数，口渴不厉害，用清营汤（犀角、生地、元参、竹叶、麦冬、丹参、黄连、金银花、连翘）。

[清营透疹][清营透疹]是清营分之热，并使疹外出的方法。病人高热烦躁，夜间睡眠不安，口不甚渴，舌绛而乾，脉细数。用细生地，丹皮，大青叶等清营分热邪，用金银花、连翘、苦桔梗、薄荷、竹叶、牛蒡子等透疹。

[驱虫（杀虫）][驱虫（杀虫）]是使用具有驱杀寄生虫作用的菜物，治疗人体寄生虫病的方法。例如蛔虫选用使君子，槟榔，苦楝根皮（用时去表层粗皮，此药有毒性，不可多服）、鹧鸪菜（红叶藻科）、石榴皮、雷丸（此菜只能作散剂）、榧子等。跷虫：选用榧子、雷丸、芜荑、使君子、大蒜、苦楝根皮、百部、杞榔等。绦虫：选用槟榔、南瓜子（槟榔和南瓜子常合用。南瓜子作散剂。）仙鹤草根、雷丸、榧子、鸦胆子、蛇蜕等。钩虫：选用雷丸、榧子、苦楝根皮、槟榔、土荆芥等。薑片虫：用槟榔、榧子等。有些药虽然没有杀虫作用，但对於某些虫病有治疗作用。例如胆道蛔虫病发作时，用乌梅十个水煎浓汁内服，或醋半杯至一杯，温服，有安蛔作用。

[袪风][袪风]是利用药物疏散风邪的作用，以疏散经络，肌肉、关节间留滞的风邪的方法。风有外风、内风的区别。内风应平熄，外风应袪散。袪风法适宜于外风。分为“袪风除湿”、“疏风泄热”、“袪风养血”、“搜风逐寒”等法。

[袪风除湿][袪风除湿]是风湿之邪留滞于经络、肌肉、关节等部位，出现游走性疼痛症状时的治法。可用羌活、防风、秦艽、威灵仙、桑枝、五加皮、甘草等药。

[袪风养血][袪风养血]是治疗血脉不和，风湿流窜经络的方法。其症状是：肌肤和手足麻木，忽然口眼歪斜，说话困难，甚至半身不遂，或兼有怕冷身热、肢体拘急，舌苔白腻，脉象浮滑。应袪风通络，行血养血。用大秦艽汤（秦艽、羌活、独活、防风、白芷、川芎、当归、芍药、生地、熟地、白朮、茯苓、细辛、石膏、黄芩、甘草）。其中川芎、当归、芍药、地黄行血养血，能治疗血脉不和，使血脉流通，滞留的风邪也随之消除，所以叫做“治风先治血，血行风自灭”。

[袪湿][袪湿]是使用药物以去除湿邪的治法。湿是重浊粘腻的邪气，可以与风、寒、暑、热等邪结合在一起，又可以化热、化寒。湿在上焦须化，在中焦须燥，在下焦须利。脾主运化水湿，也能被湿所困，所以治湿也须注意治脾。

[袪痰][袪痰]是帮助排出痰液或袪除生痰病因的方法。分为“化痰”、“消痰”、“涤痰”三类。其中以化痰法为常用。

[去宛陈莝（音“错”）][去宛陈莝（音“错”）]语出《素问．汤液醪（音“劳”）醴论》。

宛，通郁，即郁结。陈莝是陈旧铡碎的草。“去宛陈莝”，就是去掉堆积的陈草，在人体是指去除郁结已久的水液废物，即使用甘遂、牵牛等的逐水法。

[热无犯热][热无犯热]语出《素问．六元正纪大论》。意思是如果没有寒证，那么在炎热的夏天，不要随便使用热药，以免伤津化燥，发生变证。但如果是表寒证，须用属於热药一类的辛温发表药，就不在此例。不过夏日用辛温发表，对於方药须有选择，剂量必须斟酌。

[热因热用][热因热用]反治法之一。指治疗内真寒而外假热的方法。病的实质是真寒，而表现出假热的现象，亦即内真寒而外假热，须用温热药治疗。例如病人四肢逆冷，下利清谷，脉沉细，面颊浮红，烦燥，口渴欲冷饮（使之饮又不欲饮）。其中四肢逆冷，下利清谷，脉沉细是真寒；面颊浮红，烦燥，口渴欲冷饮是假热。须用白通汤（葱白、乾薑、附子）煎成冷服。因为热是假象，而寒是病的实质，故须用热药来解决。

[热者寒之][热者寒之]语出《素问．至真要大论》。证属於热的，用寒凉性药物治疗。热证有表热、里热、虚热、实热等不同。实热属於表的，用“辛凉解表”透邪；属於里的用“清法”；虚热用“滋阴”以退热或“甘温除大热”等法。

[柔肝（养肝、养血柔肝）][柔肝（养肝、养血柔肝）]是治疗肝阴虚（肝血不足）的方法。肝阴虚，表现为视力减退，两眼乾涩，夜盲，有时头晕耳鸣。爪甲色淡，或夜间睡眠不好，多梦，口乾缺少津液，脉细弱。可用当归、白芍、地黄、首乌、枸杞子、女贞子、旱莲草、桑椹子等药。“肝为刚脏”，赖血以养，所以须用养血之品，使肝得所养。

[软坚除满][软坚除满]“坚”在这里指乾燥的大便。因大便燥结而腹部胀满，用“鹹寒增液”法润燥，稀释大便，大便通而腹部胀满消除。

[润下][润下]分为两种，使用有润滑作用的药物，治疗热性病过程中津液损耗的便秘，或老年肠燥便秘或习惯性便秘，以及孕妇或产后便秘。常用药有火麻仁、郁李仁、蜂蜜等。

近年来用生油、葱汁混和内服，治疗蛔虫性肠梗阻，也属于润下法。是使用滋润津液的药物，治疗大肠热结而津液枯燥的大便祕结，用增液汤（元参、连心麦冬、生地），这称为“增液润下”，适用于热性病津液亏损的便秘。

[润燥（清燥、凉燥）][润燥（清燥、凉燥）]是使用滋润药以治疗燥热证的方法。燥证分内燥、外燥二种。外燥是外感燥气致病，内燥是内脏津液亏损之证。润燥分为“轻宣润燥”、“甘寒滋润”、“清肠润燥”、“养阴润燥”、“养血润燥”等。

[塞因塞用][塞因塞用]语出（素问，至真要大论》。反治法之一。指用补益药治阻塞假象的方法。例如患者胸脘痞满，时胀时减，喜用手按摩，得热就感到舒服，食欲不振，有时呕吐，同时有舌质淡、脉虚大，就知道这种痞闷并非实证，而是脾胃虚弱引起的，可用六君子汤去甘草（党参、白朮、茯苓、半夏、陈皮）治疗。

[三法][三法]指汗、吐、下三法。金．张子和《儒门事亲》认为汗、吐、下三法可以包括其也治法。他认为使涎液流出，用[口畜]暗鼻药引嚏，用点眼药催泪，凡是作用向上的都属於吐法。又如灸、蒸、熏、洗涤、熨、烙、针刺、砭刺、按摩，凡具有解表作用的都属於汗法。催生、下乳汁，攻伐症积、逐水。通经行血、降气，凡作用向下的都属於下法。

张子和这种说法，仅是一家的主张。实际上，汗、吐、下三法不能包活八法中的其他五法。

[散者收之][散者收之]语出《素问．至真要大论》。散，是不固不收的证候；收，是收摄固涩的作用。例如心血亏损，以致心神浮越、心悸易惊，这是心气不固，当“养血安神”，以收摄心气。又如久咳多汗易汗，这是肺气不固，可用“敛肺止咳”法，以固肺气而止咳止汗。或遗精滑泄，日久不癒，这是肾气不固，可用“固肾涩精”之剂，肾气固则遗泄自止。

[上病下取][上病下取]《素问．五常政大论》：「病在上、取之下。」疾病的症状表现在上部，用针刺下部的穴位。仞如：失眠可针刺足三里：头晕目眩可刺足部的太沖。疾病的症状表现在上部，用药物从下部治疗。例如：病人头目眩晕，耳鸣，自觉眼中如爆发火花，苔黄，脉洪数，用酒蒸大黄适量轻泻。

[甚者从之][甚者从之]语出《素问．至真要大论》。甚，是指複杂难以辨认而严重之证。

如热极似寒（内真热而外假寒），或寒极似热（内真寒而外假热），应顺从假寒，假热的假象，採用一股称为“从治”的“反治法”。

[渗湿于热下][渗湿于热下]见清．叶桂《温热论》。热性病湿重于热，热邪为水湿抑遏，不能外透，应使用利湿药分利水湿，热邪才能外透。例如湿温初起，头痛恶寒，身重疼痛，舌白不渴，脉弦细而濡，胸闷不飢，午后身热较高。用三仁汤（杏仁、飞滑石、白通草、白蔻仁、竹叶、厚朴、生薏仁、半夏）。其中滑石、白通草、生薏仁都是淡渗利湿，配合其它芳香袪湿药以达到治疗的目的。

[生津（养津液）][生津（养津液）]热性病发热多日，损耗津液，病人有发热，口乾渴、舌红、唇燥等症，应用滋养津液的药物退热而生津液，如玄参、麦冬、生地、石斛等药。

[实则泻之][实则泻之]语出《素问．三部九候论》。证属于实的，用去邪气的泻法治疗。

须用泻法的实证，如燥屎、痰饮、瘀血、食滞、寒积等，选用寒下、润下、袪除痰饮、袪瘀、消导、温下等治疗方法均是。参阅“下法”、“袪痰”、“袪瘀”、“消导”等条。

[疏表][疏表]即疏解表邪。外感的表证较轻的（包活风寒表证和风热表证），使用发表作用较弱的解表药（辛温的如紫苏叶、荆芥、防风等；辛凉的，如薄荷、桑叶、葛根等），不一定引起出汗即能解除表证。