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不友好的激情（第1页）

不友好的激情

仇恨和怨愤也来自于人们的心灵。但是我们只有把它们降到未开化的人性的水平，才能理解它们。奇怪的是，虽然两者的利益是完全对立的，我们却往往对心怀怨恨的人和他所敌视的对象都会报以同情。我们对后者的同情会让我们满怀希望，对前者的同情会使我们忧心忡忡。因为他们都是人，所以我们对两者都表示关心。我们担心后者可能遭到报复，因而削弱了我们为前者受伤害而感到的愤怒。因此，我们对被激怒的人的同情，远远比不上他内心的怒火，这不仅是由于所有的同情一般都无法与当事人自身的**相比，而且还因为我们对另外一个人也抱有相反的同情。因此，要使愤怒变得容易让人接受，就必须将其激烈程度控制在其他**之下。

同时，人类对他人所受的伤害特别敏感。我们喜爱悲剧或传奇中的英雄，并且痛恨其中的恶棍。但是，尽管我们对自己同胞的遭遇抱有深切的同情，我们对此表示的义愤决不会超过受害者自己的愤怒。大多数情况下，只要被害人的自我克制不是因为胆小怕事，那么他越是温良忍让、宽厚仁慈，人们就会越发痛恨那个伤害他的人，可以说他和蔼可亲的品格加深了人们对暴行的反感。

但是，愤怒被认为是人性中必不可少的一部分。如果一个人一味逆来顺受，面对伤害一味退让，丝毫不想抵抗和报复，反而会受人鄙视。人们把他看作行尸走肉，他的麻木不仁跟他敌人的傲慢一样让我们气愤。当人们看到一个人面对凌辱和虐待俯首帖耳时，会感到义愤填膺。他们渴望看到受害者对这种侮辱表示愤怒，他们纷纷起哄要他奋起反击。一旦他的怒火爆发，他们就会报以由衷的欢呼和同情。他们很高兴看到受害者反过来打击他的敌人，他的复仇（假如不过分的话）满足了他们的义愤，好像他们自己就是受害人一样。

然而，尽管它愤怒对公众的作用同维护正义和保障平等一样不可轻视，但它本身仍然有一些不尽人意的地方，因为愤怒的情绪有可能会危及自身，使它在向别人发泄时很容易引起我们的反感。受害者向对方表示的愤怒如果超出了我们所感觉的他受迫害的程度，我们就会认为那不仅是对对方的侮辱，也是对现场所有人的无礼。出于对其他人的尊重，我们应该克制自己那种狂躁不安的情绪。这些**的间接效果虽然令人愉快，但其直接效果却是给受敌视的人带来伤害。

不过在人们的观念中，客观事物的直接效果对人们的影响远远大于间接效果。我们所讨论的愤怒这种**也不例外。愤怒的直接效果便是伴随着咒骂、怒火甚至拳脚相加，往往使对方受到伤害，这样的场景是如此的令人不快，即使它的爆发完全合理，也总让人有点反感。因此，如前所述，我们之所以在得悉人们发怒的原因之前并不愿意同情这种感情，正是因为它们的表现让人感到不舒服。当听到远处传来痛苦的叫声时，我们决不会无动于衷，而是会立即加以注意，不由自主地赶去救援。无独有偶，一张笑脸会让沉重的心情变得愉快轻松，在分享喜悦的过程中人们的心情豁然开朗。但是仇恨和怨愤的表现形式却让人厌恶。混乱嘈杂的怒骂厮打声让我们从心底感到恐惧和厌恶。即使清楚这怒火不是冲着他们来的，妇女和承受力差的男人还是会心有顾忌。即使是那些铁石心肠的人也会觉得心烦，这种烦扰不会让他们害怕，而是让他们烦躁生气。仇恨也是如此，一味倾诉怨恨只能令人生厌，影响人们追求快乐的生活。我们天生就讨厌这两种情绪。它们那种粗暴激烈、让人讨厌的表现非但不能引起我们的同情，反而会适得其反。悲伤也属于这类让人避而远之的情绪之一，在不了解原因的情况下我们往往会避开悲伤的人。说起来有些不可思议，但是造物主仿佛故意使那些让人们彼此疏远的粗暴和不友好的情绪难以传播。

以音乐为例，忧伤或快乐的曲调能让我们在音乐中实实在在地体会到这些迷人的情绪，这些曲调勾起了我们自身忧伤或者愉快的回忆。因为快乐、忧伤、爱恋、钦慕、热诚这些感情具有天然的音乐性。它们天然的曲调显得柔和、清晰而优美，段落由有规则的停顿很自然地划分开，因此很容易按部就班地再现和反复。但是愤怒的曲调却令人毛骨悚然。愤怒以及与之相近的所有情绪的声音都是刺耳和不和谐的。段落很不规则，时长时短，由不规则的停顿隔开。因此，音乐很难表现这类情绪，而准确表现这类情绪的音乐也不太动听。一场由和谐而令人愉快的音乐组成的演奏不会有任何不妥之处，但如果全都是表现仇恨和愤怒的音乐，那就显得怪诞不堪了。

不愉快的情绪往往让当事人和旁观者都感到不快。而类似仇恨和愤怒这些坏情绪，对人们的身心健康极为有害。因为这些情绪中包含着一些尖锐、刺激、让人心痛的东西，使人心烦意乱，会彻底摧毁幸福所必需的内心的平和安宁（只有感恩和博爱这类相反的感情才能造就这种宁静）。对于仁人君子来说，小人的背信弃义带来的损失，无论多么巨大，也丝毫无损他们的信念。他们最大的烦恼来源于自己，如果对自己产生背信弃义的念头，在他们看来，这种念头所引起的种种不快是才是最大的伤害。

在什么样的情况下，愤怒的发泄才能完全被人接受，旁观者才会充分同情我们的报复呢?首先，激怒我们的事端必须很严重，如果我们不表示一下愤怒，就会被人看不起，永远蒙受耻辱。因此最好不要去追究小过失，为了鸡毛蒜皮的小事大发雷霆，这种逞强任性、吹毛求疵的脾气让人耻笑。其次，我们应该将愤怒的情绪限制在合理恰当的范围内，而不是任由内心的怒火摆布。因为与其他的**相比，愤怒的合理性最应该受到质疑，我们最应该根据内心的分寸感反复衡量到底能不能放任自己的怒火，最应该认真考虑冷静公正的旁观者的感受。只有胸襟广阔、时刻考虑到自己的社会地位和尊严，才能使这种令人厌恶的情绪显得高尚。我们必须表现出与众不同的风度举止，胸怀坦**，光明磊落，坚毅果断而不刚愎自用，正气凛然而不傲慢欺人。不仅毫无张狂下流的表现，甚至对得罪我们的人也要宽容公正、耐心体贴。一句话，不用故作姿态，我们所有的表现一定要能证明愤怒并没有使我们丧失人性。只有在再三被激怒、忍无可忍的情况下，我们才能选择报复。唯有在这种情况下，愤怒才摒除了其自身固有的缺陷，而成为一种相对可接受的行为。