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名人名言录03（第11页）

彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。

译文：别人的道理正确，我的道理不正确，我就谦让他；别人的道理不正确，我的道理正确，我就宽容他。

（清）金缨《格言联壁·接物》

容人之过，却非顺人之非。

译文：原谅别人的过失，但不等于赞同他的错误。

（清）陈弘谋《训俗遗规》

故将欲慎言，必须省事，择交每务简静，无求于事，令则自然不入是非毁誉之境。所以游者，皆善人端士，彼也自爱己防患，则是非毁誉之言亦不到汝耳。汝不得已而友纯质者，每致其思则而无轻信；友疏快者，每谨其戒而无轻薄，则庶乎其免矣。

译文：因将要谨慎说话，必须弄清事情的原委，交结朋友务必量少，不要求别人办事，这样自然不会陷于是非之地。来往结交的人，都要是善良正直的人，这些人也很自爱自重，防患未然，那些是非不清、随意毁誉的话也不会传到你的耳朵里。不得已的话，你要与纯朴的人交友，不要轻信人家的话。不要与嘴快的人交往，时刻提醒自己，不得轻浮，这样方可基本上免祸。

（南宋）叶梦得：《石林家训》

言语最要谨慎，交游最要审择。多说一句，不如少说一句；多识一人，不如少识一人。若是贤友，愈多愈好。只恐人才难得，知人实难耳。语云：“要作好人，须寻好友。引酵若酸，那得酒甜。”又云：“人生丧家亡身，言语占了八分。”皆格言也。

译文：说话最要谨慎，交游最要慎重选择。多说一句，不如少说一句话；多结一个人，不如少结识一个人。如果是贤友，当然是结交得愈多愈好。只恐人才难得，了解一个人不容易。俗话说：“要作好人，须寻好友。引酵如酸，哪得甜酒。”又说：“人生丧家亡身，言语占了八方。”这都是至理名言。

（明）高攀龙：《高子遗书·家训》

南方风气秀拔，岂无雄俊才杰之士邪!吾愿汝亲之，敬之。其①阿庸②无识③之徒，愿汝疏之，远之。

注释：①其：代词，那些人。②阿庸：平庸之辈。③无识：卑劣之辈。

译文：南方风气秀拔，难道没有英难豪俊的杰出人才？希望你亲近尊敬这样的人。至于那些阿谀平庸、无识之徒，则希望你疏远他们。

（明）沈炼：《青霞集·给子襄书》

神存富贵，始轻黄金。

译文：精神世界丰富，才能轻视金钱。

（唐）司空图《二十四诗品·绮丽》

今诲汝等，居家孝，事君忠，与人谦和，临下慈爱。众中语涉朝政得失，人事短长，慎勿容易①开口。仕宦之法，清廉为最，听讼务在详审，用法必求宽恕。追呼决讯，不可不慎。吾少时见里巷中有一子弟，被官司呼召证人詈语②，其家父母妻子见吏持牒③至门，涕泗不食，至暮放还乃已。是知当官莅事，凡小小追讯，犹使人恐惧若此，况刑戮所加，一有滥谬，伤和气、损阴德莫甚焉……复有喜怒爱恶，专任己意。爱之肴变黑为白，又欲置之于青云；恶之者以是为非，又欲挤之于沟壑。遂使小人奔走结附，避毁就誉。或为朋援，或为鹰犬，苟得禄利，略无愧耻。吁，可骇哉!吾愿汝等不厕④其间。

译文：现在我教诲你们，居家要孝顺父母，事君要忠心耿耿，待人要谦和，对下要慈爱。在公众场合，凡是有人议论朝政得失，人事短长，千万别轻易开口。做官最为重要的是清正廉洁，办案务必仔细慎重，用法务必宽恕体谅。传讯证人，也一定要慎重。我小时候看见里巷中有一子弟被官府传去作证人，他家父母妻儿见官吏拿着文书到家门口，痛哭不已，饭也不吃，直到晚上放回为止。由此可见当官的办事，连小小的传讯，就使人恐惧到这样的程度，何况处以死刑，万一有误滥和差错，就极大地伤害了和气，损害了阴德……还有的人，喜怒爱恶，自己一人说了算。爱的人，可以变黑为白，尽量提拔，捧至天上；恨的人，可以变是为非，设法排挤他，直至推下沟壑之中。这样一来，就迫使小人奔走结党，寻求靠山，听不进坏话，专听好话。或者结成朋党，或者为人鹰犬，以求禄利，毫不感到羞耻。唉，可怕啊!我希望你们不要同流合污，混进这种人里面去。

（北宋）贾昌朝：《戒子通录·戒子孙》

宁渴而死，不饮盗泉。

译文：宁愿渴死，也不喝盗泉的水。盗泉：泉水名，旧时以盗泉之水比喻不义之财。

（明）王廷陈《矫志篇》

凡在仕宦，以廉勤为本。人之才性各有短长，固难勉强。唯廉勤二字人人可至。廉勤，祈①以处己；和顺，所以接物与人和则可以安身，可以远害矣。

注释：①祈：向鬼神祷告恳求。这里是请求的意思。

译文：凡是做官的人，都要以廉洁、勤政为根本。人的才能和气质各有长短，不可勉强。只有廉和勤二字人人都可以做到。廉洁勤政，这是对待自己的准则；通情达理，这是对人的准则。与人和气就可以安身，可以避开祸患。