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第六章 开开心心过一生轻轻松松看得失（第4页）

我们一时无语。

其实，什么事不是这样?当我们太想恋爱，想让我们爱的那个人一样地爱我们;当我们太想升职，认为自己多年的辛苦只能靠这一次机会来回报;当我们太想……每当我们这么想的时候，我们自然而然就会变得战战兢兢，失去了惯常的水准，甚至不可避免地做出事后追悔莫及的蠢事。

所以，当我们太过在意一时得失，让自己拼命钻进牛角尖、或在一团混乱中泥足深陷的时候，不妨让自己静下心来，想一想那只饿死的猴子——它本来，是可以吃到那串香蕉的

93、人生的起起伏伏

人生得失无定时，面对失去我们要坦然，胸襟豁达一些，眼光长远一些，只有摒弃不必要的留恋与顾盼，才能集中精力耕耘出更美好的未来。

从前，我出色完成了单位重组后“被”领导们下放了，其实是一种对你的放弃，周围很多人都替我惋惜，叹息一颗很有前途的年轻人有可能就因为这一次而影响终身。可我却说：“我虽然失去了一次机会，但这未必不是一件好事。”

众人听了，都感到我很可怜。过了几个月，因我工作的努力又给我重新安排了工作，而且比以前的工作和环境还要对路。众人见了纷纷佩服与羡慕不已。可是，我却忧心忡忡地说：“你们怎么知道这不是一件坏事情呢?”

这时大家都以为我一定是让好事给乐疯了，以至于连好事坏事都分不清。几年以后，由于我的工作比较出色，极大的发挥了我在经营管理方面的才能与潜质，我的命运又发生了变化，调到了一个亏损单位工作。我是伤心的。

众人们都过来劝我不要伤心难过。不料，我笑着说：“你们怎么知道这不是一件好事情呢?”大伙儿简直不敢相信自己的耳朵，无不奇怪地悻悻离去。

我这个人生经历，说明了“塞翁失马，焉知非福；塞翁得马，焉知非祸”深刻的人生道理。

人的天性是欣喜于得到而悲哀于失去。呱呱落地，我们首先得到了生命。随后，我们从父母那里得到衣食、玩具、爱和抚育，从社会得到职业的训练和文化的培养。长大成人以后，我们靠着自己的努力继续得到事业。

“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”舍生而取义是君子的高风亮节，舍鱼而取熊掌是凡夫俗子的行为。君子也罢，凡夫俗子也好，在得与失的选择面前总会有一种无奈。

老子说过一句传世名言：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”祸福相生，这是中国古代生存哲学的基本理念。

从灾祸中吸取教训，可以得到幸福；从幸福中丧失警惕，或许潜伏着灾祸。因此，人生不必那么在意得到多少，又失去多少，淡菜飘香，平淡有味。这绝非是一种人生的平庸，而是一种更高层面的充盈与享受。

94、得与失

常见到很多人对人生的得失耿耿于怀，千般算计，万般争斗，怎么也放不下。其实，人的一辈子也就那么长，如果我们总是放不下，就会很累的，况且，得到并不一定意味着快乐。放弃，有时候是一种智慧。

周国平在他的《人生寓言》中为我们讲述了一个“白兔与月亮”的故事，说的是有只白兔很喜欢月亮，天天赏月，对月亮情有独钟，感动了天神。于是，天神将月亮赐给了这只白兔，白兔得到月亮以后，心情完全变了。他不再以旁观者的身份去享受月亮带来的美丽心情，他开始患得患失，所有的心情都随着月亮的变化而变化，心情起伏不定。月的阴晴圆缺对他来说，不再是赏心悦目的，而是让他忧心忡忡。后来，他终于决定把月亮还回去。

这个故事寓意很深，他巧妙的告诉我们要有一个正确的得失观，世间万物值得欣赏的东西太多了，我们不可能都要据为己有，而且得到以后可能会觉得没有先前那样美好，得到巨大的财富反而会引发人们无穷的得失之患，因为害怕失去而变得精神紧张。

人们常说有得必有失，这话很客观，舍得，舍得，懂得舍弃才能够得到更多。得到一样东西的同时也许意味着失去别的东西。所以，待人处事我们要多一份淡定和从容，坦然的接受生活中某些缺憾，得到的要学会珍惜，失去了也不必太在意，能够从容的对待生活中的得与失，才不会被大喜大悲所困扰，我们的生活才会充满阳光！

95、懂得舍弃才能够得到更多

有些东西只有在失去了以后，你才会知道它的重要性，你才会明白它对于你的生命是如何的有意义。有些人只有在离开你的时候，你才会意外地发现自己的心慌与不舍，你甚至后悔，如果上天再给你一次机会，你一定不会再错过。可是，如果真的要重来一回，你是否就会好好把握与珍惜？

显然，你就不会那么肯定。在我们身边有太多的东西渺小得微乎其微。一滴水，一片面包，一声问候，因为平凡而被你忽略，可是没有了它你的生活就会缺乏。其实，你所拥有着的，也许就是你最需要

的。可当时，你不知道没有了它你的生活会失调，你从来没去衡量它在你心里的尺度。

很多人都曾经不止一次在失去中遭遇这种情境，可是，再多的挽留也挽不回时间的流逝。我们既已错过了，就好好地接受，接受失去带给我们的痛。

我写，因为我已经失去，我不奢求上天能再给我机会，让我重新选择一次，因为只有失去才能让我感知到它的存在对于我的意义。就让我在失去中咀嚼失去的滋味吧。我可以在泪水中愉悦，也可以在泪

水中伤悲，我哭，我悔，为这最后的领悟。这又何尝不是一种美丽？

灯光不如烛光那般让我沉迷，太阳不如月亮那般让我神往，就像你不如她那般神密。可给我温暖的是太阳，伴我孤独的灯光，我心里念叼的却是烛光与月亮。

虚比实要诱人，我奔跑，我追求，我为着一个可能根本实现不了的梦想而努力。你无言，看着我的身影逐渐模糊成圆点。你无奈，那企图让我的身影不消失在你的视野的愿望最终还是被碾碎。最后，你

闭了眼，结束了一次漫长的瞻望。那时，我才忽然停住脚步，我怅然，意乱情迷的忘了奔跑的方向。

我想回头，我想和你并肩，可我知道，既使上天再给我一次机会重来，我还是会独自起跑，因为有你陪伴的路上，我就不能感受到你的重要。

虽然我们没有风花雪月的浪漫，没有天长地久的承诺，甚至你一直不知道我原来爱着的人是你，可这一切都不再重要了，因为我为自己找到了一个答案，我不用再劳心奔跑着寻找。

你曾给予我的是那么的丰厚，我想我的生命靠着它就不会感觉寂寞。上天就不用再给我一次机会，我已经满足了。

中国人讲究两个价值观：舍得和得失。我感觉到，“舍得”显然比“得失”境界要高。舍得，包含着“先舍后得”的道理。只有你能“舍”得起，你才可能有得。所以，无论对人对事对物，都要能先“舍”，舍得起，才能得得到。不能舍，就不能得。“舍”字为先，“得”字在后。

与此相反，“得失”却强调的是“得”。对不起，你“得”字为先，那么你得到了某些，你就必然失去某些。你不可能样样能十全十美地“得到”。“得”字为先，必然“失”字在后。芸芸众生，总想“得”到，伸手就是名和利，得到之后，必然要失去。“得”到了金钱，就必然失去安康，“得”到了高位，就必然“失”去了安宁，“得”到了眼前小利，就必然失去了更多的大利。

比如北大有个海龟，今年没有评上院士，似乎按照条件，本来是可以评上的，凭他的成就，是当之无愧的。可是，就是因为一次没过，他就高调反应，大骂评价体系，大肆攻击，甚至把其他当选院士都不屑一顾，最后像个三岁小孩子一样，宣布以后不参加评院士了。这就像三岁小孩子耍赖：“你们不理我，我不跟你们在一起玩了”。这样的做法，不能证明别的，只能证明一件事：没有评上他，完全是英明正确的决定。