北派小说网

一 天干与地支（第3页）

经脉胆肝肺大肠胃脾

时辰子丑寅卯辰巳

时间23-11-33-55-77-99-11

经脉心小肠**肾心包三焦

时辰午未申酉戌亥

时间11-1313-1515-1717-1919-2121-23

如何利用“活子时”

古人认为，人是自然的一部分，人体本身也是一个小宇宙，与天地气机变化息息相关。子时是天地阴气至极而后阳元初始的转折点，与此相应，人体内的元阳之气也在此时萌生。古人认为，这个时间是借天地阴阳交变之机炼化精气的最佳时机，这个时间就是“活子时”。

那活子时在人体的表现是怎样的呢？我们又该如何把握呢？

活子时出现时，首先在生理上有下面的表现：

对于男性来说，会出现阳举、阳亢的现象，甚至久坚不下，**部位会有轻微的震动。对于女性来说，会出现子宫震动或收缩、**轻微震动，****、**膨胀的现象。此外，男女还有共同的现象，就是下丹田有暖融如春的感觉，感觉内气在下丹田内旋动，身体绵绵软软，就好像经过温水浴后的感觉。这些现象的出现都是因为体内之精萌生而引发。这个时候就是活子时，如果能够利用活子时及时把握火候行炼精化气之功，就能将人体先天之精转化为神，神转化为气，达到人体三宝精气神高度有效的开发与利用。

3。3在古代，很多丹道修炼者都十分重视活子时的**炼气，特别是先天之精的采炼。但在活子时采炼先天之精，并非那么容易，首先要把握住火候。在采炼精气之前，要收心入静，意住丹田，静待着一阳来复的时机。如果能达到浑然忘我、混沌寂灭、入虚极守静笃的境界，元气就有可能突然生发。这时的生理会出现****而坚。这时候的火候把握就十分关键，因为此时最容易心生欲望，如果此时虽****、冲动阳关，但却心虚寂然、欲念不生，就可以实施**之法了。这时还需注意，如果**虽有冲动但却举而未坚，也不适宜采炼，因为此时药力不足。此外，如果**虽举而壮，但欲念生起，则先天之精就变为后天之精了，也不可采用。还有，**虽久举而坚，但处于极度亢奋状态，亦不可强采，因为此药性过烈。所以如何把握住火候就非常重要，如果火候不对，不仅于身体无益，反而还会使身体大损。

如果把握住了火候，那该如何采炼先天之精呢，方法如下：

在**坚而不烈、欲望未起之时，提肛缩肾，将元精抽提于脑，再沿任脉入下丹田，其具体路线为：鼻根吸气时，将肛门、**、外肾（睾丸阴襄）与内肾一起缩起上提，加意元精从**（生死窍）随着吸气，沿督脉抽提于脑。清精入脑，这时脑中随之会有清凉舒畅之感。入脑后，闭气稍停留，而后呼气，眼神随呼气往下，以神领元气随息从任脉而下入下丹田。如果掌握熟练的话，3至5个呼吸，外肾（**）即可缩尽。外肾消退以后，则马上停止采元精。

炼气后还需行温养之法，所谓温养之法，就是呼吸自然，使之熏蒸温养丹田，以达到心意绵绵、心虚神安的状态。犹如丹田之内有火苗在缓缓燃烧，绵绵软软，不急不躁，心息相依，神气相注，安住此状态涵养十分钟左右，即可收到炼精化气的功效。

把握活子时是极难的一桩功夫，基本的困难在于我们难于控制自己的心念，如果能够控制心念，就可以在活子时上用功夫。

介绍一种“固精关门法”，可以帮助我们防固精气遗失：

方法：自然平坐，平心静气，将左手指曲回点掌心，所点之处为龙穴，用右手中指去点住左手中指所点的穴位，然后再用左手中指自然伸开去点右手的劳宫之虎穴。此时左手在下，左手掌心向上，手背向下，右手在上，掌心向下，两手掌心合在一起，除两手中指相互点穴外，其余各指自然伸开，两手合掌放在脐下，舌舐上齿外唇内人中处之督脉弦，提肛吸气，眼随头转，由**子位向左上泥丸午位；随之鼻子呼气，同时从午位向右下腹到子位为一圆圈（一吸一呼为一圆周）。转九圆周一停，共转四个九圆周，约四五分钟左右。转完再静坐十至二十分钟，然后两手掌心擦腰眼，至发热为止。此功应在每晚睡觉前做一次，做完后睡觉，即可防止遗精，故曰：

“关门再睡觉，免得丧真宝，

久炼能固精，自然身体好。”

时辰与养生

这是个崇尚速度的时代，一切追求“与时俱进”。人在向速度要效益的同时，整个机体也随之发生着变化，不仅行动的步伐变快，呼吸也在加快，血液流动也在加快，心跳更是在加快，同时疾病的发展也以“日新月异”的进度在加快。

都是速度搞的鬼，据《黄帝内经》推算，古代人的呼吸频率为6．4秒，而我们现代人的呼吸频率却只有3秒多一点，比古人快了一倍还多。

那呼吸的快慢与健康有什么关系呢?据研究，生命的健康长短刚好与呼吸频率成反比，即呼吸频率越慢，寿命越长；反之，呼吸频率越快，寿命越短。所以放慢生活节奏，是对我们机体的一种保护。

身体是个小宇宙，里面阴阳五行、地水火风无不俱全，如果我们善加利用，则可与外面的大宇宙感应道交，使人体这个小宇宙的运行节律与外面大宇宙的运行节律步调一致，达到天人合一、长生久寿的境界。

我们应该如何顺应外面大宇宙的变化呢？就要“法于阴阳，和于术数”，当然这是个总的、抽象的原则，需要落实到具体处，诸如在起居、饮食等方面，这里我们来探讨一下时辰与养生之间的关系。

我们知道一天有十二个时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。两个小时为一个时辰，从子时开始算起，往下推算，如下表：

子时丑时寅时卯时辰时巳时

23—1时1—3时3—5时5—7时7—9时9—11时

午时未时申时酉时戌时亥时

11—13时13—15时15—17时17—19时19—21时21—23时

那各个时辰与人体的各个部位又有什么关系呢？又怎样利用时辰达到养护身体的目的呢？

1．子时——胆经当令

我们的身体是一个完备的组织系统，在这个高度完备的组织系统内，各个组织器官都有各司其职的责任，比如头痛、眼睛痛等问题，就可以找胆经来解决。

我们常把子鼠一起说，为什么？因为鼠正是在夜间出来活动，而且大约就在子时时分。子时天地相交、阴阳交接，黑暗和白昼在此开始转化，成为阴阳转化的分水岭。

子时是23—1点阴阳交会的时刻，阴气在此达到极盛，并由极盛而趋向消减；阳气在子时是极弱，但因极弱而逐渐向上升发，所以说，此时的阳气是一种近乎“母气”。

对于身体来说，子时属胆经当令。中医认为，人身气机，都是从“子后则气生，午后则气降”的，子时气血流注于胆经，也就是说脏腑的功能都取决于胆气能否得到生发，所以有“凡十一藏皆取决于胆”之说。

在日常生活中，我们都有这样的经验，坐久了，要站起来对着太阳伸一下懒腰，在这个过程中一般要憋住气，这实际上在给胆经“施压”，迫使阳气得以生发。所以，如果在一阳初生的子时，还在加班加点地工作，那接下来的一天状态就会大受影响，如果长此以往，胆腑就必然会出现问题。

2．午时——心经当令

午，有交叉切割的意思。午时，即正午11—13点。午时气血流注于心经，所以此时是心经当令。