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吕西斯篇（第7页）

不，我认为这种假设不能成立。

我接着说道，那好吧，假如某个事物和另一本性与之对立的事物是朋友，那么它们之间必定是友好的

那是一定的，他让步了。

由此可见，相同的事物之间不友好，对立的事物之间也不友好。

显然是这样的。

我说：让我们来看看从开始到现在为止我们是否还没有发现友谊。从我们已经提到的这些事情来分析都不是友谊，那些既不好又不坏的是否以后就没有可能成为好人的朋友呢？

他问，你这话是什么意思？

我说，对你说实话，这个问题太复杂，使我感到头晕，我都快连自己都不认识了。不过我还是倾向于一句古老的谚语，“美的是友好的”。友好的东西当然具有某种柔软、平滑的外形，也许正是因为有这种性质，我们用手指摸去就感到很舒服。我现在就持这种看法，因为我断定好的就是美的。你怎么看？

他说，我也这样看。

我要像预言家那样进一步断定，不好不坏的是美的和好的朋友。我把作出这种预测的理由告诉你，我觉得可以把事物分为三类，好的、坏的、不好不坏的。你允许我做出这样的区分吗？

允许。

我们前面的讨论使我们不相信好的事物是好的事物的朋友，坏的事物是坏的事物的朋友，好的事物是坏的事物的朋友。然而，如果世上存在一种事物可以成为某事物的朋友，这种事物必定是不好不坏的事物与好的事物或与它相同的事物成为朋友。我敢保证，没有任何事物会对坏的事物表示出友好。

对。

但是我们也说过，同类事物彼此间不会表示友好，不是吗？

对。

那么，不好不坏的事物也不会对与它相同的事物表示友好，

肯定不会。

由此可以推论：友谊只能存在于好的事物与不好不坏的事物之间。

看起来这是必然的，

我接着说，你怎么看呢，我的孩子？我们现在的立场给我们指明了前进的方向了吗？我们仔细地观察一下，就可以看到健康的身体不需要医术或其他帮助，因为它是自足的。那么健康的人不会为了他的健康而对医生表现得很友好。

他说，是这样的。

但是，病人会由于他的疾病而对医生表示友好。

无疑是如此的。

你会认为疾病是一种坏的事物，而医术是一种既有用又好的事物。

对。

如果我没弄错，身体就其自身而言，就是不好又不坏的事物。

没错。

身体由于疾病的缘故，就必须要拥抱和热爱医术。

对。

那么这就是不坏不好的事物对好的事物表示友好，因为有坏的事物出现。

当然如此。

但是不好不坏的事物这样做显然是在它本身在被它自身包含的坏弄得完全变坏之前，一旦不好不坏的事物完全变坏了，它就不再会，或者说你就不会再允许它去对好的事物表示友好了，因为们说过坏的事物不可能对好的事物表示友好。

不可能。

现在请注意我说的话：我认为有些事物本身就是它呈现的那个样子，有些事物就不是。例如，你用各种颜色的染料给某样东西染色，颜色就会出现在被染的那个东西上。

染过色以后，用来染色的东西，我指的是颜料，和被染色的东西一样吗？

他说，我不明白你的意思。

我说，你会明白的。假如有人要把你的金锁镀上白铅，那么镀过以后，这把锁是不是白色的，或者说它呈现白色？

是的，它呈现白色。

不管怎么说，白色与锁一起出现了。