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斐莱布篇（第4页）

普罗塔库：什么小问题？

苏格拉底：善必须列为完善的还是不完善的？

普罗塔库：当然是一切事物中最完善的。

苏格拉底：善也必须是恰当的吗？

普罗塔库：的确如此！事实上，它也必须在这个方面超过一切事物。

苏格拉底：善还有一个特点必须予以强调，一切认识善的生灵都会寻求善，渴望成为善的。它们想要捕捉善，使善成为自己的东西，也只有包含这样或那样善、并且在其发展过程中体现出善来的东西才会引起它们的关心。

普罗塔库：对此我只能表示赞同。

苏格拉底：如果我们可以对快乐的生活和理智的生活作一番考察，那就要把它们分割开来观察。

普罗塔库：你这是什么意思？

苏格拉底：让我们假设快乐的生活中没有理智，理智的生活中没有快乐。因为它们如果是善的，那它们就不需要用其他事物来补足，但如果我们发现它们有这样的需要，那么它们可能就不再是我们要找的真正的善了。

普罗塔库：原来是这样的。

苏格拉底：那么我们是不是可以向你提问，对此进行我们的试验呢？

普罗塔库：可以。

苏格拉底：我有一个问题。

普罗塔库：你问吧。

苏格拉底：普罗塔库，你愿意让自己的一生都生活在最美的快乐之中吗？

普罗塔库：非常愿意。

苏格拉底：如果你得到了最圆满的快乐，你就不会认为自己需要别的东西了，是吗？

普罗塔库：是的，我不需要。

苏格拉底：请注意，你确定自己不需要思想、理智、适当的计算等等这样一些东西吗？

普罗塔库：为什么需要？如果我已经有了快乐，还有什么是我需要的呢？

苏格拉底：那么你会终生享受最大的快乐，是吗？

普罗塔库：当然了。

苏格拉底：但如果你没有理性、记忆、知识、真正的判断，那么我想，你首先必定会连自己是不是在享受快乐都不明白，因为你完全缺乏理智。

普罗塔库：当然如此。

苏格拉底：其次，如果你没有记忆，那么我想，你连自己过去是否享受过快乐也不记得，也许你在过去某个时候是快乐的，但你却没有任何记忆。再者，如果你没有真正的判断，那么当你快乐时，你也无法判断自己是不是快乐的，如果你缺乏计算的能力，那么你甚至无法算出自己以后会不会快乐。你的生活不是人的生活，而是某种海兽或藏身于贝壳中的海洋动物的生活。我说得对吗，或者说我们可以设想其他的情景？

普罗塔库：不能。

苏格拉底：那么我们可以期望过这样一种生活吗？

普罗塔库：苏格拉底，你的论证让我根本无法回答。

苏格拉底：好吧，但别因为这个而丧失信心，让我们把注意力转向理性的生活，对它进行观察。

普罗塔库：什么是“理性的生活”？

苏格拉底：假设我们中有一个人选择了一种生活，拥有理智、思想、知识和所有的记忆，但没有一丝一毫的快乐，也没有一丝一毫的痛苦，他根本感觉不到这类事情。

普罗塔库：苏格拉底，这两种生活都不是我想要的，也没有人会想要过这两种生活，除非我弄错了。

苏格拉底：普罗塔库，一种结合的生活怎么样，由两种生活混合而成？

普罗塔库：你的意思是既有快乐，又有理性和理智？

苏格拉底：对，我要加以混合的就是这些东西。

普罗塔库：我想，任何人都宁可要这种混合的生活，也不要那两种单一的生活。我还要进一步说，每个人都会这么做。

苏格拉底：我们明白在我们当前的讨论中出现的结果吗？