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智者篇3（第4页）

客人：还有，有些人认为一切事物既相互聚合又相互分离。他们要么把无数的事物归入一个整体，或把它们从一个整体中分出来；要么按一套确定的元素对事物进行划分和结合，无论他们假定这些事情是交替发生的还是在任何时候都一直在发生。无论情况如何，但如果根本就没有什么混合，那么所有这些看法都是没有意义的。

泰阿泰德：没错。

客人：还有，有些人不允许一事物分有其他事物的性质，并用该性质的名字称呼这个事物。如果追问一下这种理论，由此产生的所有结果都将是非常荒谬的。

泰阿泰德：怎么会这样？

客人：你问为什么，在提到某事物的时候他们不可能不用“存在”、“除外”、“从其他”、“靠自身”，以及许多这样的词。他们无法不用这些表达法，也不能在作论断时不将它们联系起来，所以不需要等待别人来反驳他们；如谚语所说，敌人就在他们自己家中，他们走到哪里，就把敌人带到哪里，就像那个古怪的家伙欧律克勒斯，总有反对他们的声音从他们腹中发出。

泰阿泰德：对，你的比喻非常贴切。

客人：好吧，假设我们赞同一切事物都能相互结合。

泰阿泰德：甚至连我都能否决这个提议。

客人：如何否决？

泰阿泰德：如果运动和静止是相生相伴的，那么运动本身就会变成完全静止，而静止本身则会运动。

客人：运动变成静止，静止变成运动，是非常不可能的事吗？

泰阿泰德：当然。

客人：那么只剩下第三种选择。

泰阿泰德：是。

客人：我们看到三种选择只有一种是正确的：一切事物都能混合；一切事物都不能混合；有些事物能混合，有些事物不能混合。

泰阿泰德：的确如此。

客人：已经发现有两种选择是不可能的了。

泰阿泰德：对。

客人：那么无论谁都希望做出正确的回答，以肯定剩下的这种选择。

泰阿泰德：的确如此。

客人：由于事物有些能混合，有些不可以，因此就可以把它们说成就像字母一样。有些字母不能连拼，有些可以放在一起。

泰阿泰德：当然。

客人：元音特别善于结合，它们好像有一种渗透力，没有元音，其他字母就不能结合在一起。

泰阿泰德：是这样的。

客人：每个人都明白字母怎样相拼，或者说需要有一种正确拼合的技艺？

泰阿泰德：需要技艺。

客人：这种技艺是什么？

泰阿泰德：当然是语法。

客人：关于声音的高低不也一样吗？掌握音调能否混合的技艺就是音乐家；如果不懂音调能否混合，就是不懂音乐的。

泰阿泰德：对。

客人：在其他任何技艺中，我们同样也能看到内行与外行的差别。

泰阿泰德：当然。

客人：好吧，我们现在已经同意种类也以相同的方式相互参合，如果有一种技艺能够成功地指出哪些种类可以匹配，哪些种类相互不能匹配，那么我们想问，是否有某些种类可以贯穿所有种类，把它们联系起来，把它们结合在一起？还有，划分是否存在，是否有其他某些种类穿过整体，对划分负责？这不是需要某种学问作为讨论的向导吗？

泰阿泰德：的确需要某种学问，它可能是一切学问中最重要的。

客人：我们该给这种学问起个什么名字？或者，天哪，泰阿泰德，我们无意中撞上了自由人的知识吗？想要寻找智者，但却偶然地先找到了哲学家？

泰阿泰德：你这是什么意思？

客人：按照种类进行划分，不把同形用于异形，或异形用于同形，这不就是辩证法这门学问的事吗？