北派小说网

斐莱布篇4（第3页）

普罗塔库：我是不是可以问，按什么原则来区别这两种算术？

苏格拉底：二者有一个重要的区别。普通人做算术时是在使用不同的单位，他的“二”可以是两个敌人、两头牛，或世界上两个最大或最小的事物；而哲学家与他的这种做法没有关系，哲学家同意这样的做法，对无限具体事例中的数使用完全相同的单位。

普罗塔库：你这样讲肯定是对的，对数的使用确实有一个重要的区别，可以公正地相信确实有两种算术。

苏格拉底：那么一方面有建造或商业中使用的计算与度量，另一方面有哲学中的几何与计算，我们应该说它们是同一类的，还是应当承认有两类？

普罗塔库：根据我们前面已经谈过的话，我应该同意有两类。

苏格拉底：对。现在你知道我们为什么要提到这些事情了吧？

普罗塔库：好像知道了，但我希望你把要点说出来。

苏格拉底：好吧，依我看来，我们的讨论到现在结束已经和刚刚讨论一样，提出了一个可以与快乐问题相比拟的问题。这就是考察一种知识是否比另一种知识更加纯粹，就好像问一种快乐是否比另一种快乐更纯粹。

普罗塔库：是的，之所以要提出这个问题来的原因是很明白的。

苏格拉底：那好，我们难道还看不出来，不同的技艺处理不同的事物，拥有不同的准确性吗？

普罗塔库：显然能看得出来。

苏格拉底：那么接下去我们要谈的，首先不就是在一个单一的名称下提到某一门技艺，并确认它是一门技艺，再把它当作两门技艺来处理，提出关于二者的准确性和纯洁性问题，借此发现由哲学家来实践这门技艺或由非哲学家来实践这门技艺何者更为准确？

普罗塔库：我的确认为这就是问题所在。

苏格拉底：那么，普罗塔库，我们该怎么回答呢？

普罗塔库：苏格拉底，我们之前走得够远了，我们发现两种知识在精确性方面有着惊人的区别。

苏格拉底：有了这种发现会使我们回答起问题来要简单些吗？

普罗塔库：当然了，让我们这么说，我们面前的这些技艺高于所有其他技艺，这些技艺中包含着真正的哲学家的努力，他们使用尺度和数量来衡量在准确性和真实性方面具有巨大的优越性。

苏格拉底：就算你说得正确吧，那么根据你的说法我们将充满自信地回答那些能干的扭曲论证的人……

普罗塔库：回答什么？

苏格拉底：有两种数的技艺和两种度量的技艺，还有大量与这相同的成对的技艺，尽管每一对技艺共享一个名称。

普罗塔库：让我们对那些能干的家伙做出回答，苏格拉底，这是你的想法。

苏格拉底：这些就是我们坚持拥有最大准确性的知识种类吗？

普罗塔库：当然是。

苏格拉底：但如果我们对辩证法的技艺有所了解的话，那么我们很像是要受到她的反网。

普罗塔库：那么我们又该怎样描写辩证法的技艺呢？

苏格拉底：每个人都应该会承认我们现在谈的辩证法。我不怀疑存在于永恒不变的实在之中的辩证法可以被那些拥有一些理性天赋的人所掌握，他们的认识远比其他人更加真实。你怎么想，普罗塔库？你对这个问题怎么决断？

普罗塔库：苏格拉底，我以前总听过高尔吉亚的讲话：他总说，说服的技艺远远优于其他一切技艺，因为这门技艺不依靠暴力，而依靠心甘情愿服从来征服一切。但是这一次，我一点儿也不在乎站在反对你或他的立场上。

苏格拉底：我想，你的意思是“拿起武器来吧”，但是我想你出于礼貌已经把武器扔掉了。

普罗塔库：好吧，你想怎么说就怎么说。

苏格拉底：我有点怀疑，不知我是否可以责备你的误解。

普罗塔库：什么误解？

苏格拉底：我亲爱的普罗塔库，我现在想要发现的不是哪一种技艺或哪一种形式的知识在大小、有用等方面胜过其他一切技艺或知识，而是哪一种技艺或知识最关注准确性、精确性，最大程度地拥有真理，尽管这门技艺可以是很渺小的，或没有什么用处的，这才是我们要寻找的东西。你必须好好考虑的东西是——如果你认为高尔吉亚的技艺具有卓越地为全人类服务的性质，而又将此过程归于我刚才提到的拥有卓越真理性的性质，我用少量纯粹的白胜于大量的不纯粹的白说明了这种性质，那么你是不会冒犯高尔吉亚的——你必须仔细考虑的是我们心中的这门技艺是否可以被合理地说成在其纯清路上拥有最大程度的理性和理智，或者我们是否必须寻找某些其他的技艺，说那些技艺比较好。这个问题需要大量的思考和深入的反思，我们决不要管一门知识有多少好处，也不要管这门技艺有多大名声。但如果我们的灵魂拥有某种能力，会自然地引导向真理的热爱，而且心甘情愿为真理而奋斗。那就让我们勤奋地讨论，并且问它是什么，我们已经进到这一步，所以你必须考虑我向你提出的问题。

普罗塔库：好吧，我早就想过了，在我看来，要说一门知识或技艺比这种技艺拥有更多的真理是困难的。

苏格拉底：你在讲这些话的时候是否想到大多数技艺，以及那些被人们频繁使用的技艺，首先与意见有关，并在意见的领域中努力探索？你是否明白这些人把自己当作研究实体的学者，耗费一生的精力研究我们置身于其中的宇宙，研究宇宙如何产生、如何运作，宇宙中的事件是怎么发生？我们可以这么说吗？

普罗塔库：我们可以这么说。

苏格拉底：那么我们中的这些人承担的任务与永恒的事物没有关系，他们的研究对象只是那些正在产生、将要产生，或已经产生了的事物。

普罗塔库：很正确。

苏格拉底：我们可以说准确或精确的真理所依附的事物没有一个现在、过去或将来能摆脱变易吗？

普罗塔库：肯定不能。

苏格拉底：那我们又怎么能够长久地把握任何完全没有永恒性的事物呢？