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智者篇（第7页）

泰阿泰德：没错。

客人：那么任何从灵魂中消除邪恶都可以称为净化吗？

泰阿泰德：对。

客人：灵魂中有两种邪恶。

泰阿泰德：它们分别是什么呢？

客人：一种可以比作身体的疾病，另一种可以比作身体的畸形。

泰阿泰德：我不懂。

客人：你可能从来没有考虑过，疾病与不和谐是一回事。

泰阿泰德：对这一点我也不知道如何回答。

客人：难道你不知道，不和谐就是由某些不一致而产生的同质元素的消亡吗？

泰阿泰德：正是如此。

客人：总是很难看的畸形不就是缺乏适度吗？

泰阿泰德：没错。

客人：我们难道看不到，意见与欲望、快乐与愤怒、理性与痛苦，这些要素在恶人的灵魂里都是相互对立的吗？

泰阿泰德：确实是对立的。

客人：可是它们必定天然地联系在一起吗？

泰阿泰德：是的。

客人：那么我们是把邪恶称作不和谐与灵魂的疾病吗？

泰阿泰德：没错。

客人：如果运动着的事物朝着一个已定的目标前进，但总是错过或偏离目标，我们可以说这是事物与目标之间对称的结果，还是缺乏对称的结果？

泰阿泰德：显然是缺乏对称的结果。

客人：但是我们确实知道没有灵魂会自愿漠视任何事物？

泰阿泰德：确实不会。

客人：所谓的无知只不过是趋向真理的心灵脱离常规，理智的过程误入歧途，是吧？

泰阿泰德：没错。

客人：那么我们可以把不理智的灵魂当作畸形的和缺乏匀称的吗？

泰阿泰德：没错。

客人：灵魂中有两种邪恶：一种一般称作罪恶，它明显是灵魂的疾病。

泰阿泰德：是。

客人：还有另一种，被叫做无知，因为无知只存在于灵魂中，因此不被称为邪恶。

泰阿泰德：我原先对这个有疑问，但现在必须承认灵魂有两种邪恶，我们必须把胆怯、放纵、不公正和灵魂疾病的其他类似形式，还有同样具有各种形式的无知，都看做是畸形。

客人：对身体来说，是不是有两种技艺用于处理身体的两种状态？

泰阿泰德：哪两种技艺呢？

客人：一种是体育，用于处理畸形；另一种是医药，用于处理疾病。

泰阿泰德：没错。

客人：在有着蛮横、不公正、胆怯的地方，惩罚应该是最需要的技艺吗？

泰阿泰德：的确像是人们的想法。

客人：还有各种无知，不是说教导是治疗无知的正确方法吗？

泰阿泰德：是。

客人：关于教导的技艺，是有一种还是多种？想想看，无论如何该有两种主要的。