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我的大学002（第4页）

从那以后我再没见过乔治，也不想再见到他了。以后的日子里我不只一次地听其他人说出同样的观点，他们之中各种身份均有：大字不识的游方僧、四海为家的流浪儿、托尔斯泰主义者以及像这样受过高等教育的人、教堂教职人员、造炸药的科学家，主张新生力论的生物学家等等，然而，当我再次听到类一样观点时已不像第一次那样觉得没有办法理解了。

就在两年前，也就是在我第一次听说乔治观点后的三十多年后，我从一个熟悉的老工人嘴里听到了几乎是同样的想法，甚至表达的语言都是如此类似。

那是我和老工人的偶尔的一次交流，他自嘲为政治老油条，并以俄国人特有的坦诚对我说：

“亲热爱的阿列克谢·马克西莫维奇，我能够告知你我想要什么，研究院、飞机、科学这些我一点兴趣都没有，我需要的是一间僻静的房子和一个女人，我能够开心时就亲吻她，她的心灵和肉体都属于我，这就足够了！

“您和我们不一样，您热爱用知识分子的思维方式思考问题，您看诗理论和思想胜过一切，我甚至觉得您是否像犹太人一般：活着就是为了礼拜六？”

“犹太人不是这样的……”

“上帝才知道他们怎么想的，这个奇怪的民族！”他一面说一面把烟蒂丢下河，直至目送它落进水里。

在这个明月皎洁的秋夜，我们坐在涅瓦河畔的花岗岩石凳上，专心致志地思考着怎样做点些有价值的事情，但是最终一无所获，再加上一整个白天的紧张工作，现在已是身心疲倦了。

“我们人在一块，心却不一样，您和我们不是一路人，这就是我要说的，”他一面考虑一面接着说，“知识分子们都忐忑不安分守己的，他们就热爱组织党团瞎闹腾，像耶酥一般，为了使大家都上得了天堂，他就开始捣乱。这些知识分子也都是打着乌托邦的旗号乱折腾的。只要有一个疯狂的幻想家闹佐藤起来，那群流氓无赖等乌合之众就一哄而起站到一块儿。

“这些人对政府有意见，由于他们知道生活之中没有他们的地位。

“至于工人暴动是为了革命，他们要争取生产工具和生产产品的合理分配权。假使他们夺取了政权，您觉得他们会建立新国家吗？不可能！到那会儿，人们都各自奔走，各顾各的，找个安全地方呆着……

“您说机器？机器有什么好的，它只会把我们脖子上的绳索勒得越来越紧，把我们的手脚束缚得越来越紧。我们压根就不需要机器，我们要的是降底劳动强度，踏踏实实地过上好日子，但工厂和科学不会让人休息。

“我们的要求再简单不过了，假使我只需要一间小房，又何必劳命伤财建一座大城市呢？大家蜂拥到城市里，拥挤不堪，水泄不通，还有自来水、下水道、电气等一堆麻烦事。

“您想想看，如果没有它们，生活将是多么轻松！嗯！我们这儿许许多多事情根本没必要，全部都是知识分子们瞎折腾出来的。所有要我说知识分子就是是害群之马。”

听完这席话，我的心里很难过。我敢肯定，世界上再没有哪个国家的人敢像俄国人这样全盘否定生存意义了。

老工人付之一笑然后说：“俄国人的思想是绝对自由的，但是请您不要因此不开心，我的想法是正确的。千千万万的人们都是如此想的，只不过他们不善表达……生活只有简简单单，才最舒服安心……”

我很知道这个人的思想发展史，他既不是“托尔斯泰主义者”，也没有无政府主义倾向。

谈完话后我不由自主地想到：莫不是千百万的俄国人民千辛万苦地参加革命，就是为了减轻劳动，追求安乐吗？以最小的代价，获得最大的享受，这话听上去和各种空想主义及乌托邦传说一般美好，充满了引诱力。

我想起了易卜生[易卜生（1828—1906），挪威戏剧家和诗人。]的一首诗：我是保守派吗？噢，不！

我还是原来的我，没有一丝改变

我不愿一个个棋子被摆弄

我要把棋盘掀翻曾经有过一次彻底的革命

它是世上最明智的革命

就是世纪初那场洪水

大洪水真该把一切冲毁但是，魔鬼又一次上当受骗

诺亚再一次变成了大独裁！

噢！如果革命是真实的

我能够助您一臂之力

您快去掀起冲毁一切的洪水

我心甘情愿在方舟下按水雷杰连科夫的小杂货铺有些不太景气，收入太少，然而需要资助的人太多。

“得想点法子了。”安德烈忧虑地捋着胡须说，他自责地笑笑，又长叹一口吻。

杰连科夫太折腾自己了，他跟把自己判了无期徒刑，永远地给人们做苦工，即便他心甘情愿这样做，也没有办法避免痛苦的侵袭。

我曾经多次换着说法地问他：

“您到底为了什么要这样做呢？”

他并没理解我问话的意图，每次都是匆匆忙忙地回答“为什么？”他使用毫无气愤的干巴巴难明白的生涩词藻，诉说着人民生活在苦难之之中，一定要让他们接受教育、获取知识等原因。

“你是说人们在渴望和追求知识吗？”

“当然是了！难道你不是也这样想吗？”