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第三章 风水常识解读（第4页）

“昆仑山是天地的支柱。它位于世界寰宇之中，好像是人的脊柱或房屋的大梁。从此中心出发，四条之龙（四条山脉相当于动物的四肢）伸向世界四方，成为东西南北四部分。北支和西支就是高大的崆峒山，东支一直延伸到朝鲜，只有南支进入中国。”

风水先生相信风水龙的中心就是昆仑山，由此起始四条主龙之一奔行至朝鲜半岛，形成了朝鲜半岛的祖宗山——白头山。从白头山起始，主龙一直向南延伸，产生了遍布朝鲜半岛的大量次级支龙。

3．阴龙和阳龙

如果龙（山脉）由起点向左运行，并按顺时针方向盘旋（如始于主山的青龙山），则称为阳龙。若与阳龙反方向运行（如始于主山的白虎山），即称之为阴龙。阴阳二龙，不管怎样，在运行时普遍微偏向左或右。因此，阴阳二龙中通常总有些细微的阴、阳因素。

4．顺逆龙

主龙某些部分或其支龙偶而与主龙反方向运行，则称其为逆龙。顺龙自然是和主龙的运行方向一致。吉祥地通常位于顺逆龙保持平衡状态的地方，如果只有顺龙，众所周知山就无法把生气集聚到某一地方。

三、四神砂

如前面所言，龙（山）与植物类似。风水所说的龙是一种能把生气传送至风水穴的生物活体。风水穴通常位于支龙的尾部，就好像是树枝上盛开的花朵。不管怎样，只有在群山环抱，山给藏风穴旁有水，可贮生气的地方才能找到风水穴。这些山通常是龙的一部分。风水术士相信他们是专为形成风水穴而生的。

在考察风水穴的特征方面，环绕四周的群山极其重要；他们的形态和位置决定了风水中可利用的生气数量，而且是吉祥地质量好坏的标志。环绕风水穴的所有山体均聚结着生气，风水上称其为“砂”。砂（山峰）的不同部分名称各异，例如，山顶为“砂头”，半山腰为“砂体”，山麓为“砂肢”。

在所有环绕风水穴的山体中，所谓“四神砂”最为重要。它们分别为青龙、白虎、朱雀及玄武，并位于风水穴的四个不同方位。下文系《葬书》中有关“四神砂”的论述。

1．玄武

玄武取象于盘结纠缠的龟蛇，指位于龙尾及风水穴结成处之山，又叫主山。据《葬书》所述，玄武应形如向风水穴垂头。这才是吉玄武。《葬书》注中写到：垂头意为山坡自主山峰渐渐而下，好象有接受死者安葬此处的意思。《葬书》认为如果玄武呈不向风水穴垂头之状，就是拒绝接受死者下葬。意为：主山高昂，没有伸向风水穴的平缓斜坡。这种主山被视为不肯容纳死者尸体。因此，它不吉祥。

因为玄武是龙尾，所以生气通过龙身到达风水穴所在的山。因此，山的形态与生气的质量关系密切。风水术士建议山不仅要垂头还要姿态端丽尊贵。这样的一座山当之无愧为群山之首。

2．朱雀

朱雀指位于穴前之山；取象于鸟。据《葬书》，朱雀山应形如翔舞才吉祥。翔舞意为穴前的山形俏丽秀拔，水势和顺婉转。若山水形态如此，这种地形则被视为对穴有情。《葬书》曰朱雀不舞则为凶象。据说不舞之朱雀好象要飞腾出去。若朱雀无精打采地蹲坐穴前，水流顺向流动，则凶。

朱雀位有两座重要山峰，即案山和朝山。风水原则要求案山应小于朝山并更靠近风水穴。为了构筑案山和朝山之间的风水协调，要求朝山比案山形态更为壅容尊贵，案山只不过是主山的日常需要。

3．青龙

青龙指位于风水穴左侧的山脉；取象于蜿蜒游动之龙。《葬书》曰吉青龙应山势蜿蜒起伏，形欲抱穴。山势形如环抱明堂，尾部弯向吉地。另外，青龙尾部应低于头部，好象正欲潜入地下。蜿蜒前行，尾部内屈，回视风水穴。

反之，如果青龙尾部高昂，背穴外屈则凶。好象不愿容纳风水穴，怀有嫉妒主山之情。因此，有这种青龙山的地方不可能吉祥。

在某些实例中，几条支龙自来龙或主山伸向青龙和白虎两侧，并环绕吉地好几层。在这种情况下，从吉地向外的第一座青龙山叫内青龙，其它所有支龙则称为外青龙。

青龙和白虎的主要任务是通过把吉地环绕起来以藏风（使外风不能吹进吉地）。因为藏风是衡量风水宝地的两条重要原则之一，故青龙和白虎的形态深为风水术士所重视。在构筑一块风水宝地时，这两种山与主山相比只起到附属作用，主山是担负着向风水穴输送生气任务的关键山脉。不管青龙或白虎的形态多么优美吉祥，如果它们与主山毫无关联，那么因为缺乏生气，这种地方也不会吉祥。

4．白虎

白虎指位于穴右的山脉，取象于虎。据《葬书》，吉祥的白虎山一定要形如低头驯顺。《葬书》注将其释为白虎应驯服得像一条受过良好训练的狗，主人不必担心挨咬。除此之外，白虎尾部应弯向地面，身体伏卧。意思是说白虎的尾部应低于虎体其它部位，而且其尾部还应像青龙的尾部那样向内弯曲。如果白虎好象蹲在那准备随时跃起来，这种地方不吉祥，因为这种虎好象要去衔取墓中的死尸。有关白虎的这条原则，风水先生内部对此意见分歧也很大。

四、山形的类型

因为在决定某地是否吉祥时，山的位置和形状非常重要，所以相山术很发达。山脉分类系统对风水先生作好观察山形工作可能是必不可少的。不管这种推测是否正确，风水中有些非常成熟的山脉分类系统。试举例如下：

1．按五行划分的山脉分类法

山脉据其形态可划分为五种类型（木、火、土、金、水）。有些人认为这五种类别可能是模仿木、金、土、火、水五星，而另外一些人则认为可能代表了五行的性质。《峦头五星九星裁用诀》一书认为五行星也是五行。因此五行在天则为星象，于地即成山形。尽管这五种山形的原名不甚清楚，但无疑它们代表了木火土金水五行的生质。其形态如下：

（2）火山：形如一团烈焰。因其酷似毛笔，通常称这种山为文笔峰。

（3）土山：形如平坦的屋顶或中文“几”字。换一种说法，即为顶部平坦，山坡陡峭的突出体。

（4）金山：山形高大，顶部圆滑没有尖棱锐角，形如地面上巨大的球体。

（5）水山：形如水波或活蛇。由很多起伏和缓的山丘连缀而成的山脉即属于此类。

可见，从五行理论角度来理解山脉是进行风水评价的基本手段之一。这种分类法之所以重要，不仅因为某类山主某种吉兆，而且还因为一条山脉（龙）里的山型组合必须遵循五行相生序列。例如，据说秀丽火山即文笔峰主某地出学者文人，而木山主出高官显贵。至于一条山脉里的山峰类型组合，应据五行相生原则排列。不管一条龙里的单个山峰多么秀丽，如果其它部分排列紊乱、这种龙还是不吉利。按此原则，若龙始自南方火山，紧接其后应为土山、金山、水山及木山。这是按五行相生原则所排列的次序。如果龙脉照此序排列，人们会即刻得到福佑。不管怎样，龙脉中排序适当的山峰仍必须姿态优美以便给人带来好运。

按五行相生的反方向排序的山峰（如以木水金土火代替火土金水木）也是可以接受的。而且亦会给远世后裔带来好运。该序列不会即刻生效。只有居住几代人之后才能现出吉兆。

如果龙（山脉）按五行生克原则排列组织，则大凶而且会给人带来各种灾祸。例如，若金山后面紧接着火山、水山、土山及木山，这种山脉就是按五行相克原则排列组合的。在这种情况下，不管单个山峰多么耸拔端丽，整条山脉也不会被视为吉祥。即使山峰因其秀丽会给人们带来一些好运，好运也不会长久。在鸿运相传一两代之前，它就会逐渐消失并最终背弃人们。因此，风水师特别强调按五行理论观察山脉的重要性。

2．把山脉划分为九种的分类法