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【注释】

①暖姝：自美自得的样子。

②濡需：苟且偷安。

③卷娄：犹拘挛，腰弯背曲，劳形自苦所致。

④说：通悦。

⑤豕虱：猪身上的虱子。

⑥择：选择。鬣：（liè）：猪领上的长毛。广宫：大宫殿。大囿：大园子。

⑦奎：**。蹏（tí）：同蹄。曲限（weī）：猪身上皱折的深曲处。

⑧屠者：屠夫，杀猪的人。

⑨鼓：摇动。操，拿起。

⑩焦：烧焦。

（11）域：界域，境域。

（12）膻：羊肉气味。

（13）邓：地名。虚：通墟。而：则。有：又。

（14）童土：荒地。

（15）不比：无不结党营私。

（16）炀和：温和。

（17）绳：直。

（18）循：随顺。

（19）鸡，鸡头草。

（20）帝：指主药。

【译文】

有自美自得的，有苟且偷安的，有劳形自苦的。所谓自美自得的人，只学一位老师的言论，就非常自美自得而私自喜悦，自以为满足了，而不知道空虚无物，所以叫做自美自得的人。苟且偷安的人，象猪身上的虱子，选择稀疏毛长之处自以为广阔的宫殿和大的园圃，腿蹄皱折深处，乳间股脚的地方，自以为是安全居室有利住所，不知道屠夫一旦挥臂摆开柴草操持烟火，而自己和猪一起烧焦。这就是随境域而进，这就是随境域而退，这就是那种叫做苟且偷安的人。大劳形自苦的人是舜。羊肉不羡慕蚂蚁，蚂蚁羡慕羊肉，因为羊肉味是膻的。舜有膻味的行为，百姓就喜欢他，所以三次迁都到邓的废墟而有十几万家。尧听说舜的贤能，推举他治理荒漠的土地，说是希望得到他来后的恩泽。舜治理这块荒漠的土地，年龄大了，耳目衰退了，而得不到回家休息，这就叫做形劳自苦的人。因此神人厌恶众人到来，众人到来就无不结党营私，无不结党营私就是不利的。所以没有过分的亲近，没有过分的疏远，抱持德性去温人心以顺从天下，这就叫做真人。去掉象蚂蚁那样羡慕羊肉的一点智慧，象鱼那样忘掉江湖的自得其适，去掉象羊那样的有意之行。用眼睛看眼睛能看见的，用耳朵听耳朵能听到的，用心灵领悟心灵能领悟的。象这样，他的心既平静又直率，他的行为既变化也因顺。古代的真人，以自然之道对待人事，不以人事之道对待自然。古代的真人。得到它就生，失掉它就死；得到它就死，失掉它就生。药物，其实不过就是乌头、桔梗、鸡头草、猪苓根等，这些药物随时做为主药，怎么可以说尽呢！

【原文】

句践①也以甲循三千栖于会稽，唯种②也能知亡之所以存，唯种也不知其身之所以愁③。故曰：鸱④目有所适，鹤胫⑤有所节，解之也悲。故曰：风之过，河也有损焉；日之过，河也有损焉；请只风与日相与守河，而河以为未始其撄也，恃源而往者也。故水之守土也审⑥，影之守人也审，物之守物也审。故目之于明也殆，耳之于聪也殆，心之于殉也殆，凡能其于府⑦也殆，殆之成也不给改。祸之长也兹⑧革，其反也缘功，其果也待久。而人以为己宝，不亦悲乎！故有亡国戮民无已⑨，不知问是也。故足之于地也践⑩，虽践，恃其所不蹍（11）而后善博也人之于知也少，虽少，恃其所不知而后知天之所谓也。知大一（12），知大阴（13），知大目（14），知大均（15），知大方（16），知大信（17），知大定（18），至矣！大一通之，大阴解之，大目视之，大均缘之，大方体之，大信稽之，大定持之。尽有天，循有照，冥有枢，始有彼。则其解之也似不解之者，其知之也似不知之也，不知而后知之。其问之也，不可以有崖，而不可以无崖。颌滑（19）有实，古今不代（20），而不可以亏，则可不谓有大扬搉（21）乎！阅不亦问是已，奚惑然为！以不惑解惑，复于不惑，是尚大不惑。

【注释】

①勾践：越国的国君。甲楯，披甲执盾，这里指士兵。会稽：山名，在今浙江省境内。

②种：人名，即丈种，越国大夫。

③愁：忧愁。

④鸱（chī）：猫头鹰。

⑤胫：小腿。节：节度，分寸。

⑥审：安定。

⑦府：指心脏。

⑧兹：通滋。萃：集。

⑨无已：不止。

⑩践：通浅。

（11）蹍：践。善博：安善广博。