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杂篇（第5页）

⑤辟金：抵押。

⑥勃：通“悖”，乱。

⑦接：应接，感性认识。

⑧谟：理性认识。

⑨睨：寻找规律。旧注斜视。

⑩治：不乱，顺心，明德，通道。

（11）俍：同“良”，善。

（12）介者侈画：介者，断足的人。侈，或作“侈（chǐ）”离弃，抛弃。画，规则，规矩礼法。拸画，不拘法度。

（13）胥靡：囚徒，犯人。

（14）复謵不馈：受到威吓却不报复。

【译文】

在路上踩了行人的脚，就要道歉说对不起，在家踩了兄长的脚就可以不道歉，踩了父母的脚一声不吭最为得体。因此，最好的礼仪就是不分彼此、不必见外；最高的道义就是物不分你我，各得其宜；最高的智慧就是不用谋虑；最大的仁爱就是对任何人都不需要表示亲近；最大的诚信就是不需要用非常贵重的东西当作凭证。

不受意志的干扰，消除心灵的繁杂，丢弃道德的累赘，突破大道的阻碍。尊贵、富有、尊显、威严、功名、利禄，这六种东西都能够扰乱意志。容貌、举止、美色、辞理，气调、情意，这六种东西都能够束缚心灵。憎恶、爱欲、欢喜、愤怒、悲哀、欢乐，这六种东西全部能够牵累道德。舍去、靠扰、贪取、给与、智虑、技艺、这六种东西全是堵塞大道的因素。如果这四类六项不压在胸中，人的内心就会平正，安静，安静就会明达，明达就会虚空，虚空就无所作为而又无所不为。道被德所敬仰；生机是德的光华；本性是生命根本。符合本性行为，叫做为；受伪情驱使行为，叫做失，感性的认识来自与外物的接触；智慧来自于内心的谋划；具有很高智慧的人也有不知道的知识，就像斜着眼睛东西一样，所见必定有限，举动出于不得已叫做德，行动为了自我叫做治。追求名声一定会适得其反，而讲求实际一定会事事顺心。

羿善于射中微小的东西，而拙于人们不赞扬自己，圣人善于顺应自然而拙于人为。能够顺应自然而又善于周旋人世的，只是全人才能做到。只有虫才像虫一样地生活，虫的像虫源于自然。全人厌恶自然，是厌恶人的自然，更何况是用自我的尺度来度量自然和人为呢？

一只小雀向羿飞来，羿肯定会把它射中，这是羿的能力；把天下当作雀笼，那么没有一只鸟雀能逃脱这个雀笼。因此，商汤用庖厨来亲近伊尹，秦穆公用五张羊皮来亲近百里奚。从古至今，最好的笼络人心的方法就是投其所好。

砍断了脚的人之所以不加修饰，因为他已经把毁誉置之身外；服役的囚徒登上高处之所以不存恐惧，因为他已经把生死忘掉了。能够受到威吓却不报复他的，而忘掉了他人；能够忘掉他人的人，就可以称为合于自然之理、忘却人道之情的“天人”。所以，人们敬重他，他却不感到欣喜，人们侮辱他，他却不会愤怒，只有融入了自然顺和之气的人才能这样。发出了不是有心发怒的怒气，那么这样的怒气也就出于不怒；有作为但不是有心，那么这样的作为也就出于无心。想宁静就要心平气和，想寂神就要顺应心志，即便是有所作为也要处置适宜，每件事都要顺应于不得已。每件事不得已的作法，也就是圣人之道。

徐无鬼

【原文】

徐无鬼因发商见魏武候①，武候劳之曰：“先生病矣！苦于山林之劳，故乃肯见于寡人。”徐无鬼曰：“我则劳于君，君有何劳于我！君将盈耆欲，长好恶②，则性命之情病矣；君将黝耆欲，好恶③，则耳目病矣。我将劳君，君有何劳于我！”武候超然为不对。④

【注释】

①徐无鬼：人名，姓徐名无鬼，战国时魏国的隐士。因女辱（rǔ）商：因，通过。女商，魏国大臣，姓女，名商。春秋时期晋大夫女叔齐之后。

②长好恶：长，增长。好恶，爱憎。

③（qiān）：通“牵”，引申为除去。

④超然：“超”通“怊”若有所失的样子。

【译文】

徐无鬼经过商女的引荐见到了魏武候，武候慰劳徐无鬼说：“先生一定十分疲惫吧！而且是受隐居山林的劳累所因苦，所以才肯来拜访我。”徐无鬼说：“我是来慰劳你的，你为什么慰劳我呢？如果你想要满足自己的嗜好和欲望，增加喜好和憎恶，这样你的心灵就会受到创伤：如果你想要废弃嗜好和欲望，减少喜好和憎恶，这样你的耳目的享用就会困顿乏厄。我来是打算慰劳你的，你对我有什么可慰劳的呢？”武候听后怅然若失，不能回答。

【原文】

少焉，徐无鬼曰：“尝语君①，吾相②狗也。下之质③，执饱而止④，是狸⑤德也；中之质，若视日⑥；上之质，若亡⑦其一。吾相狗，又不若吾相马也，吾相马，直者中绳⑧，曲者中钩⑨，方者中矩⑩，圆者中规（11），是国马（12）也，而未若天下马（13）也。天下马有成材（14），若恤（15）若失，若丧其一（16）。若是（17）者，超轶（18）绝尘，不知其所（19）。”武候大悦（20）而笑。徐无鬼出，女商曰：“先生独何以（21）说吾君乎？吾所以说吾君者，横说之则以《诗》、《书》、《礼》、《乐》，从（22）说之则以《金板》、《六韬》。奉事而大有功者不可为数（23），而吾君未尝启齿（24）。今先生何以说吾君，使吾君说（25）若此乎？”徐无鬼曰：“吾直告之吾相狗马耳。”女商曰：“若是乎？”曰：“子不闻夫越之流人（26）乎？去（27）国数日，见其所知（28）而喜；去国旬（29）月，见所尝见于国中者喜；及期（30）年也”，见似入（31）者而喜矣；不亦去入滋（32）久，思人（33）滋深乎？夫逃虚空者（34），藜藋（35）柱乎鼪鼬之径，踉（36）位其空，闻入足音（37）跫然而喜矣，又况乎昆弟亲戚之謦欬（38）其侧者乎！久矣夫，莫以真人之言謦欬吾君之侧乎！”

①尝：尝试。语君：告诉君主。

②相：观察相貌。

③质：材，材质，质地。

④执饱而止：捕兽得饱则止。执，捕。

⑤狸：山猫。德：德性。

⑥视日：看得高、望得远。

⑦亡：指亡失。一：指身体。

⑧直者中（zhòng）绳：直的如中绳墨。

⑨曲者中钩：曲的如中钩那样弯曲。