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无妄卦二十五（第1页）

无妄（卦二十五）

■原文

无妄。元亨，利贞。其匪正、有眚，不利有攸往。

初九无妄，往吉。

六二不耕获，不菑畲，则利有攸往。

六三无妄之灾，或系之牛，行人得之，邑人之灾。

九四可贞，无咎。

九五无妄之疾，勿药有喜。

上九无妄行，有眚，无攸利。

第4卦无妄无妄。元亨，利贞。其匪正、有眚，不利有攸往。

■易理

重新回复到真实，就不会虚妄，所以接着是“无妄”卦。无妄卦上卦“干”为天，下卦“震”为雷，雷震于天下，好象天威向下施及万物，万物不敢虚妄，所以卦名为“无妄”。又，无妄卦内卦“震”为动，外卦“干”为健，行动而刚健。“九五”居上，“六二”居下，上下相应，刚柔得位，因而大为亨通。

无妄卦卦辞是说，不虚伪、以正义为前提，就具备了伟大、亨通、祥和、坚贞的德行，相反虚伪、不固守正道，就得不到天的佑护，会产生弊害。

无妄卦告诉我们，做人要诚实、讲信用、不虚伪。

■易理活用：扯下皇帝的新衣，让虚伪见鬼去吧

《易经》说，不虚伪，会有大的收益。

不虚伪，是一种真心诚意；是一种脚踏实地；是只问耕耘，不问收获，如此我们便可以得益。

虚伪的人，不愿面对现实，他们竭力伪装自己，生活在自己假想的世界里，他们以为如此便可以远离失望，甚至自鸣得意，以为这是一种智能。

可到头来，他们却从未得益。有智能，却不能得益，这是一种愚蠢的行为。人生必须信仰真理道德，则不被邪说所惑，不为假象所迷，不为名利所诱，不被威武恶势所动。纵有无妄之灾，亦可安然渡过。

无妄，贵在一个“诚”字，反身而诚，行之至也，故曰“无妄，由复致之。”《大学》说，“诚意，先毋自欺”。此无妄之义，而为明德正善之本也。一切皆真，尚何妄哉？

《易经》说，“不耕获，不菑畲则利有攸往。”

一个人，不耕种庄稼而想收获，不开垦荒地就想得到丰收的田地，这就是虚伪。我们只有不

去想和做这些荒廖的事情，脚踏实地，只问耕耘，不问收获，才可能得到意外的惊喜。

《易经》又说，“无妄之疾，勿药有喜。”不虚伪也有缺点，但不要由此而改变自己，仍旧继续“无妄之道”，便会有吉庆。

不虚伪，是一个人应具备的德行；不虚伪，是收益的前提。当你想虚伪时，你要想到虚伪百害而无一益。

虚伪，是自己想给自己穿上好看的外衣。但最终只能是皇帝的新衣，“一丝不挂”地**在众人面前。

■活用实例：

日本企业家小池出身贫寒，20岁时他在一家机器公司当推销员。

有个时期他推销机器非常顺利，不到半个月就跟33位顾客做成了生意。

之后，他发现他们公司卖出去的机器比别的公司生产的同样性能的机器贵，他想，同他订货的客户如果知道了一定会对他的信用产生怀疑。于是，深感不安的小池立即带上订货单和定金，整整花了三天时间去逐个地找客户，然后老老实实向客户说明，他所卖的机器比别家的贵，为此，请他们废弃契约。

这种诚实的做法，使每个订户都深受感动，结果33个顾客没有一个与小池废约，反而加深了对他的信赖和敬佩。此后，大都被小池的诚实吸引，前来订货的客户络绎不绝，没过多久，小池就成了腰缠万贯的大亨了。

断章取义：

诚然，办企业、做生意的目的是为了赚钱，而如何赚?怎样才能赚得多?赚得长久?这里面最关键的是先做人，后做生意。讲信用，诚实经营，才能赢得客户的信赖，并获得丰厚的回报。讲信用，守信义不仅是立身处世之道，是一种高尚的品质和情操，更是在体现对人尊重

的同时，新生了自己。