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蛊卦十八（第1页）

蛊（卦十八）

■原文

蛊。元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

初六干父之蛊，有子，考无咎，厉，终吉。

九二干母之蛊，不可贞。

九三干父之蛊，小有悔，无大咎。

六四裕父之蛊，往见吝。

六五干父之蛊，用誉。

上九不事王侯，高尚其事。

第4卦蛊蛊。元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

■易理

顺情随意就会沉弱于亨乐，必然会发生变故，所以接着是“蛊”卦。“蛊”指害人的东西。

蛊卦上“艮”为山，下“巽”为风，风向山上吹，草木果实散乱，是开始衰败的景象。下卦“巽”又为从，上卦“艮”是止，在下者屈顺，在上者停滞，必然就会腐败，所以此卦为“蛊”

卦。

本卦中的“蛊”是事，即“有事”了、有“麻烦”了的意思。这里是以腐败来比拟人事，指风云际会之时，也正是英雄用武之际，应以自新的精神来应对。蛊卦告诉我们如何解决麻烦的方法——自新、自省、自察。这样做，会减少麻烦的出现，就能把麻烦扼杀在萌芽之中。

■易理活用：静对麻烦，积极行动

据《本草纲目》记载，“造蛊者以百虫置皿中，俾相啖食，取其存者为蛊。”蛊，是在一个器皿中放许多的毒虫，让它们互相吞食，最后剩下的那一只就叫蛊。这里的蛊，是指毒虫。

《易经》里的蛊，是对原意的一种引伸，是指“有事”了，即有“麻烦”了。有麻烦了，应该是坏事，可《易经》认为，“蛊，元亨，利涉大川。”遇到麻烦反而亨通，有利于积极行动。

《易经》说，“先甲三日，后甲三日。”“甲”是天干之始，引伸为事情的发端，甲前三日

为“辛”（同新），后甲三日为“丁”（叮咛）。

《易经》告诉我们，“先甲三日”，当事情刚刚有不好的苗头时，你就要有革故的精神，自新、自察、自省，将麻烦的发端，扼杀在萌芽状态，自然就会远离麻烦了；“后甲三日”，如果当时你没有预见，现在麻烦已到了眼前，这就需要你致力解决，反复叮咛自己，要坚持，不怕艰险，也不可过分遣责过去，这样于事无补，行动才最有意义。如此，方能挽蛊之害而转为天下之利也。

■活用实例：

豪威尔是美国财经界的领袖，曾担任美国商业信托银行董事长，兼任几家大公司的董事。他受的正规教育很有限，在一个乡下小店当过店员，后来当过美国钢铁公司信用部经理，并一直朝更大的权力地位迈进。

豪威尔先生讲述他克服危机的秘诀时说：“几年来我一直有个记事本，登记一天中有哪些约会。家人从不指望我周末晚上会在家，因为他们知道，我常把周末晚上留作自我省察，评估我在这一周中的工作表现。晚餐后，我独自一人打开记事本，回顾一周来所有的面谈、讨论及会议过程。我自问：‘我当时做错了什幺？’‘有什幺是正确的？我还能干什幺来改进自己的工作表现？’‘我能从这次经验中吸取什幺教训？’这种每周检讨有时弄得我很不开心。有时我几乎不敢相信自己的莽撞。当然，年事渐长，这种情况倒是越来越少，我一直保持这种自我分析的习惯，它对我的帮助非常大。”

断章取义：

豪威尔的这种做法可能是向富兰克林学来的。不过富兰克林并不等到周末，他每晚都自我反省。他自称犯过十三项严重的错误。其中三项是：浪费时间、关心琐事及与人争论。睿智的富兰克林知道，不改正这些缺点，是成不了大业的。所以，他一周订一个要改进的缺点做目标，并每天记录下来。下一周，他再努力改进另一个坏习惯，他一直与自己的缺点奋战，整整持续了两年。

学会“自我诊断”，经常地自新、自省、自察，我们就能少犯错误。而即使有麻烦出现，也不可能会有大的障碍，产生严重的后果。因为具备了这一精神，烦恼就会被及时发现，就能被扼杀在萌芽状态。