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第二章 欧洲003（第4页）

1841年，意大利政府在离火山口不远处设立了苏威尔火山观测台，它是那不勒斯国王弗迪南德二世建造的，是世界上最古老的火山观测台。观测报告表明，自1944年以来，这座火山的内部通道已自行堵塞了，这无疑是一个不祥之兆。专家们预测，最近二百年间，苏威尔火山将会重演一千九百多年前的故伎，庞贝遗址还会有再度遭到灭顶之灾的危险。

埃特鲁斯坎人的轮回

早在罗马崛起之前意大利中北部地区就生活着一个极富传奇色彩的民族。他们创造了高度发达的民族文化，对后来的罗马文化产生了深远影响。但是对于这个民族的来源以及他们自身的神秘文化，人们所知不多。他们就是埃特鲁斯坎人。

埃特鲁斯坎人在进入亚平宁半岛定居后，他们最初的活动区域在今天的意大利北部一带。公元前8世纪中叶，埃特鲁斯坎人已超越了筚路蓝缕的创业阶段，开始步入繁荣昌盛的新时期。他们在意大利半岛靠第勒尼安海的西侧，自北部到中部，二共建立了12座城市，号称“埃特鲁斯坎帝国”。他们还开始通过陆路和海路，与希腊和西亚、北非的一些国家建立联系，进行海外贸易。发展到公元前6世纪，埃特鲁斯坎人的社会繁荣达到了高峰。他们以意大利北部的托斯卡那为中心，积极向半岛的中部和西部扩张，不仅征服了罗马城，而且占据了科西嘉岛。在这个时期内，埃特鲁斯坎人与希腊人和北非的迦太基人之间的文化、经济交流非常频繁。在对外交往的过程中，他们吸收了希腊、北非等地外神秘的埃特鲁斯坎人族文明的营养，使自身的繁荣达到了一个新的阶段。

埃特鲁斯坎人在经历了长期的繁荣之后是如何衰落的呢？多数史学家认为，公元前4世纪，原居住在多瑙河上游的克尔特人（高卢部）入侵意大利北部，致使他们失去了在半岛上活动的中心而趋于衰落；另外，毗邻埃特鲁斯坎人南部的罗马人迅速崛起。罗马人先是摆脱了埃特鲁斯坎人的统治，后来又反过来征服了他们。还有的史学家认为，埃特鲁斯坎人统治的范围太大，而他们又治理不善，最后导致当地民众的反抗，招致自己的衰落。

然而，更让史学家们感到头疼的是：埃特鲁斯坎人究竟从何处来？这也是一个无人能解的旷世之谜。古希腊史学家希罗多德（约前484—约前425）曾在他的著作中提出，埃特鲁斯坎人来自小亚细亚的吕底亚（今土耳其阿纳托利亚地区）。他们原本是一个酷爱自己家园的民族，但国内后来发生了大饥荒。他们向国外移民，经地中海来到意大利。公元l世纪的史学家狄奥尼斯奥斯却不同意希罗多德的看法。他认为埃特鲁斯坎人不是“外人”，而是意大利半岛上土生土长的，是意大利最早的土著居民。到18世纪时，又有一些学者提出了第三种意见。他们认为埃特鲁斯坎人既不是来自小亚细亚，也不是乘船从海上来，而是从中欧地区向南越过阿尔卑斯山进入意大利的。目前这三种观点呈“三足鼎立”之势，各有一批拥护者。至今谁都拿不出确凿的证据来证实自己的看法，看来这个难解之谜只有寄希望于考古学的新发现了。

大莱波蒂斯遗址中的秘密

利比亚有着五千年的文明史，与埃及古文明相比，利比亚的古迹更加丰富。有腓尼基人、罗马人、希腊人和古利比亚人留下的历史古迹。大莱波蒂斯的考古遗址就是其中的一座。

地中海的波涛伴随着这座古城度过了无数沧桑岁月。大莱波蒂斯的历史，可以追溯到公元前。古城始建于公元前l世纪，是当年北非的一大港口，也是当时与加达梅斯城之间进行贸易的主要桥梁。

谜题之一：大莱波蒂斯消失之谜

作为将近2000年前古罗马人生活的重要城市和贸易港口，这座古城的布局具有典型的罗马建筑风格。城市街道规划井然有序。其城区的建筑布局呈长方形，南北主要街道名卡尔多，东西于道名德古玛努斯，城内的其他街巷都与这两条大街平行而建。沿卡尔多街向北步行，可一直走到碧波万顷的地中海南岸。卡尔多街南端是著名的塞维洛拱门，也是大莱波蒂斯考古区的入口处。在这里有一座3米多高的石碑，上面用阿拉伯文和英文写明该考古区受联合国世界遗产委员会保护。卡尔多街是原来老城的中轴线，由于公元l世纪末城市的发展，现处于考古区西南部。

公元3世纪初，大莱波蒂斯的城市建设达到顶峰。塞维洛国王和他的两个儿子在位期间建造了许多具有历史意义的建筑，新建了两条街道，扩建了海港，使1000吨的船只可以直达城外卸货。目前人们还可以见到的新会堂和西门外的猎人浴场，都是塞维洛王朝期间的建筑。

竞技场、大剧场和赛马场是古罗马人最喜欢去的娱乐场所，大莱波蒂斯剧场主要由半圆形的看台和舞台组成，中间由乐池连接，形成和谐完美的整体。大剧场临海而立，坐在看台上可以看到舞台和高大的背景墙，起身站立可眺望美丽的地中海。

然而，正当大莱波蒂斯到了最为繁华的鼎盛时期，却突然被废弃，不久便被沙漠淹没了。考古学家们在发掘时发现，当这座古城被废弃时，城墙被完全拆除，古城里所有的建筑完全暴露在沙漠的蚕食面前，一代名城就这样被深深地埋在沉沙之下。然而，正因为大莱波蒂斯遗址上面覆盖了厚厚的沙子，才因祸得福，被完好地保存下来。经过多年的努力，考古学家对这座古城已有了大概的了解，但由于许多遗址至今还被埋在沙石之下，有待挖掘，有许多不解之谜尚待揭开。

另一个问题是大莱波蒂斯是建立在大理石上的城市，城市里所有的建筑都是用石灰石和大理石结合的建筑，所有的建筑都用大理石和花岗岩来装饰，就连当年市场里卖鱼小贩用的砧板，都是用大理石制成的。然而，北非并不产大理石。那么，当年建造这座古城的主要材料肯定是从海外运来的。考古学家们虽经过多年的努力，却至今弄不清楚这些石材来自何处，有人认为它们来自埃及；有人认为它们采自地中海东部沿岸；也有人认为这些大理石是从罗马开出的船上的压仓物。

但最大的谜团是大莱波蒂斯为何被人废弃。对此研究人员也有几种不同的观点。从发掘的遗址来看，在这座古城最为鼎盛的时期，有8万人在此居住，但是没过多久，竟变成了一个很小的居民点。最常见的一种说法是由于公元429年汪达尔人的入侵。罗马帝国衰败后，公元439年，汪达尔人占领迦太基城，取代了罗马人在北非的地位。在汪达尔人统治时期（公元439～。534年），这座古城被沙石掩埋。但也有人认为，早在汪达尔人来之前好几十年，这座古城就受到了灭顶之灾。公元365年，这里曾发生过一场大地震，损坏了古城大多数建筑物。还有人说，在地震之前，衰落的罗马帝国已无力对这里进行有效的管理。一个名叫奥斯图里的当地游牧部落曾洗劫该城，使其遭到毁灭性的打击。众说纷纭。

穆斯林的禁区——佩特拉

佩特拉因其色彩而常常被称为“玫瑰红城市”，这座神秘的城市在历史上几经起伏，是什么原因使得它引起世人如此的关注？

被穆斯林看作“禁区”的佩特拉地处从阿拉伯半岛到地中海的贸易之路上，传说中它是摩西“击石出水”的地方。摩西是希伯来先知、犹太民族的立国之父、犹太教（又称“摩西教”）的创始人。他依靠上帝的力量，带领犹太人逃离埃及后重返迦南。公元2、3世纪，罗马帝国全盛时期，佩特拉曾一度是罗马东部省城的骄傲，然而后来一度长期衰落。到了现代，除了阿拉伯的游牧民族外，少有游人访问此地。对外界而言，佩特拉的地理位置极其神秘。它隐藏在死海和阿克巴湾（今天的约旦国境内）之间的山峡中。

佩特拉不是一座城市。它的颜色也不是玫瑰红的，它的历史也没有人类历史的一半那样久远，但它仍具有不凡之处贝克哈特由叙利亚向开罗南行。

贝克哈特1784年生于瑞士，在德国和英国受教育并且学习阿拉伯语。1809年，他受英非联合会委托，负责调查并解答当时的一个地质学难题：北非的两条大河———尼日尔河和尼罗河是否源于同一条河流，当时有些地质学家认为两条河或是起源于同一个源头，或是在巨大的北非沙漠内部某地汇合的；另一些人却坚持认为两条河流完全互不相干。英非联合会要求贝克哈特用第一手考察材料，揭开尼日尔河与尼罗河之间的谜底。贝克哈特接受了这一富有挑战的任务，开始策划自己的旅行，他首先计划去叙利亚，然后前往埃及的开罗，加入穿越撒哈拉沙漠去尼日尔地区的商队。

佩特拉位于亚洲和阿拉伯去欧洲的主要商道附近，来自世界各地的商人们押运着满载货物的骆驼队经过佩特拉门前———阿拉伯的香、经波斯湾输入的印度香料、埃及的黄金以及中国的丝绸都要途经佩特拉，运往大马士革、泰尔以及加沙等地的市场。公元前3世纪，佩特拉成为了纳巴泰人的首都，在岩石中开凿墓地成了一种风俗。有些考古学家认为，这种习惯可能起源于早期居住在那儿的当地人，后来又由纳巴泰人继承和吸收了。学者们相信该民族可能把已故的国王们视为神灵，把他们的陵墓视为神庙。纳巴泰人也建造其他庙宇，有的嵌凿在岩石中。不过其中最大的一座是建于公元前1世纪的独立式建筑，可能是用来供奉佩特拉主神都萨尔斯的，该神的象征是一块石头。公元前2世纪，纳巴泰达到了全盛时期。版图最大时，王国由大马士革一直延伸到红海地区，纳巴泰人的文字进化成了当代阿拉伯文字，在当今大部分阿拉伯世界中广泛使用。公元前80～65年，国王阿尔塔斯二世统治时期，纳巴泰人铸造了自己的钱币，建造了希腊式的圆形剧场，佩特拉城蜚声于古代世界。无论何地，甚至远至中国，只要有骆驼商队，只要有贸易团体，人们都听说过神话般的石头之城。106年，罗马人夺取了佩特拉，城市及周边地带成了罗马帝国的一个省，称作阿拉伯人佩特拉区。它是罗马帝国最繁荣的一个省，几年中创造的经济效益占罗马帝国经济生产收入的1／4。

今天的考古学对佩特拉人的生活方式越来越感兴趣。考古研究者们正在追寻后来被罗马人重铺过的，过去的纳巴泰商道的痕迹，那里曾店铺林立，过往商队赶着骆驼打着马重步经过，车水524马龙，好不繁华；他们也在研究由纳巴泰人发展起来的蓄水设施。该设施包括一个岩石中开凿出来的大蓄水池和一条水渠；水池用来收集泉水和雨水，并通过水渠把水送给城中心的一个较小的水池，纳巴泰人还从喷泉处直接安装了许多陶管，把水引向城市各地；佩特拉沦为罗马一个省后，精于建造水渠的罗马人又改进了纳巴泰的供水设施。近期的发现表明纳巴泰人不仅仅搞贸易，还制造并且出口精美的陶器。他们的泥器细薄精致，装饰着树枝树叶之类的自然图案。作为文化财富中心的佩特拉，吸引了来自纳巴泰王国各地的学者和艺术家们。也许他们的精品还埋在佩特拉废墟之中，等待后人去发掘。学者们估计，在全盛时期，佩特拉居民多达3万，城市规模远比早期欧洲人估计的大得多；大多数建筑物并非都雕凿在岩壁上，而是些独立的建筑，随着年代的推移，逐渐沦为废墟，随后又被千年风沙所淹没。事实上，佩特拉城的大部分还有待发掘，众多的谜底还等待人们去揭示。

如今，学者们研究纳巴泰文化的注意力转向了两个重要方面。一些则集中研究他们日常生活的细节，普通人怎样谋生，他们的家庭及其成员是什么样的；另一些研究者试图了解纳巴泰人的宗教信仰，典礼仪式。地处约旦阿曼的美国东方问题研究中心的一位考古学家，于1990年在佩特拉发掘出了始于公元6世纪的拜占庭教堂的部分墙壁和整个地板。地板由两块各72平方英尺大的镶嵌图案装饰而成；图案中描绘了长颈鹿、大象之类的动物，四季的象征，以及渔夫、吹笛者和赶骆驼的人，如今这些图案已经得到清理和修复。一套约40卷的羊皮纸卷是在一个教堂中发现的，科学家们估计它们有1400多年的历史，可追溯到晚期的罗马时代。虽然纸卷因火灾毁坏严重，字迹仍然依稀可读。学者们正在竭力解释这些像是用拜占庭希腊语写成的文字内容，而另一种手写体文字还有待考证。

然而为什么许多城市都能在地震和火灾之后重建，而佩特拉却不能呢？1991年，一群亚利桑那的科学家们给出了答案，他们研究过那些鼠和兔等啮齿类动物的贝冢也就是巢穴。这类动物都惯于收集棍子、植物、骨头以及粪便一类的东西。动物的巢穴被它们的尿水浸透，尿中的化学物质硬化，便可形成一种胶状物质，防止穴中的东西腐烂。每一个贝冢都盛满了贝冢形成年代的植物和花粉的标本，犹如一个揭示历史的时间仓库。科学家们研究了大量的佩特拉贝冢，发现在早期的纳巴泰人时代，橡树林遍布佩特拉四周的山地；然而到了罗马时代，大量的森林消失了。人们为了建房和获取燃料砍伐了大量的木材，致使林区衰变成为灌木林草坡带；到了公元900年，这种衰退进一步恶化，过分地放牧羊群使灌木林和草地也消失了，这个地区逐渐沦为沙漠。

科学家们认为环境恶化是导致佩特拉衰亡的因素之一：当周围的环境再也无法为庞大的人口提供足够的食物和燃料时，城市就彻底消亡了。佩特拉如同一本仅被读过几页的书，在发现拜占庭教堂之后不久，人们又留意到了一根拔地而起的花岗岩石柱。约旦国境内没有花岗石，肯定来自埃及。看着那根花岗石柱，人们常常在想，地下面究竟埋藏着什么。一座皇宫？一座教堂，无论走到佩特拉城的何处，都会面对这样一些谜。

神秘壮丽的爱尔汗布拉宫

爱尔汗布拉宫是摩尔人留在西班牙的财富，也是留给世人的财富，它的优美和高雅至今仍吸引着世界各地的人们。下面就让我们一起走进爱尔汗布拉宫。

这座西班牙摩尔人修建的城堡至今仍俯瞰现代的格拉纳达市，就像当年摩尔人统治其幅员辽阔的帝国一样，至高无上。艳红色的爱尔汗布拉宫内，遮阴庭院大小适中，回廊、露阳内院及拱廊金雕银砌，手工精巧。

摩尔人是来自北非的穆斯林，公元8世纪初，入侵西班牙。9世纪中，他们在据点阿尔卡萨瓦建筑了一座堡垒。12至14世纪，摩尔王国遭基督教军队一再攻击。基督教徒在13世纪占领了柯多瓦城，成千上万的摩尔难民逃到格拉纳达。