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菜根谭（第3页）

耳闻目睹的**声美色是外来的家盗，情欲和偏见是藏在内心的盗贼。只要主人能够思想清醒，在堂中央坐稳，这些盗贼就会变成家里的佣人。

【点评】

人如果做不了自己的主人，便会成为物欲的奴隶。存天理，灭人欲，把欲望赶出大门外，似乎不够人道。但它只能做一个仆从，身份不能提高。当你支配物欲时，它是一个好的仆人；当它支配你时，它却是一个坏的主人。所以在日常生活中，我们必须遵守一定的原则，要发乎情、止乎礼，注意修身养性，排除私心杂念。对物欲情欲的需求，也必须多作自我克制。始终保持一种高尚的道德情操，这是成就事业的可靠基础。

君子穷当益工，不失风雅气度

【原文】

贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉!

【译文】

穷人家把地打扫得干干净净，贫穷的女孩把头梳得整整齐齐。外表虽不艳丽，但却自然有一种高雅的气质。君子士人怎能一穷困潦倒就自暴自弃呢?

【点评】

魏晋时期的“竹林七贤”中有一个人叫阮咸，他住在一条街的南面。家里很穷，而街北面的人家却很富有。每年七月，天气好的时候，家家户户都会翻箱倒柜，把所有的衣物都取出来晒一晒。街北的那些人家穿的是绫罗绸缎，因此晒出来的衣服光彩夺目，看得人们眼花缭乱。阮成找不到什么衣服可晒，就用竹竿把一条粗布裤子挑起来，挂在庭院里。邻居见了，对阮咸说：“你还是别晒衣服得了，这样的衣服晒出去．太寒酸了!”阮咸回答说：“大家都晒衣服，我虽然穷，可为什么不能晒衣服呢!”是啊，美人因为不饰珠宝、不施脂粉更见姿色，君子因为生活贫困事业坎坷更见节操。这时候，一切虚伪的称赞和逢迎都不见了，留下的只有真纯。“时穷节乃见”，荣华富贵时得意扬扬是小人都能做到的事，而时运不利时仍能英气逼人的只有真君子。孔子的学生颜渊生活窘困却没有窘态，连孔子都对他十分钦佩，认为他是个贤人。外在的环境会因为命运的捉弄而改变，不变的是人的精神境界。

未雨绸缪，有备无患

【原文】

闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。

【译文】

清闲时抓紧时间，忙时就会有好处；安静时不要让心灵一片空白，有活动、有事情时就有好处；没人时也不隐瞒错误欺骗别人，事情大见光明时就会有好处。

【点评】

“晴天开水道，提防暴雨时。”人活着就应该有远见，平时多做积累，以备不测。人生像一次目的地非常遥远的旅行，到了每一个休憩的驿站，你都不能任意逍遥，而必须利用这个机会去寻找你将来可能用到的东西。因为当你将来在路上发现你非常需要什么时，你未必能在周围找得到。而且也未必来得及。所有的时光都不要虚度，生活太复杂，你什么情况都可能遇见。你什么东西都可能需要。闲时多一分努力，忙时就少一分窘迫。三国时东吴的大将吕蒙，从小没有读过什么书。吴主孙权对他说：“你现在掌管国家大事，应当多读点书。”吕蒙推说事情太多，没空读书。孙权说：“我还经常读书呢，难道你比我还忙吗?”从此，在孙权的督促下，吕蒙读书进步很快。有一天，鲁肃和吕蒙偶然在一起喝酒，吕蒙的谈吐不凡，令鲁肃又惊又喜，他拍着吕蒙的背说：“真是想不到，你很有学识，再也不是吴地的小阿蒙了!”吕蒙笑着说：“士别三日，当刮目相看，您怎么还是用老眼光看我呢?”有成就的人比我们高明之处主要不在于他们是天才，而在于他们比我们会利用闲散的时间。

欲念随起随灭，切莫轻易放过

【原文】

念头起处．才觉向欲路上去．便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。

【译文】

涌起的念头一发觉是朝着欲望方向的，就赶紧把它拉上理的正路。念头涌起就发现，一发现就扭转，这是把灾祸变为幸福，使死亡回复生机的关键，千万不要轻易放过。

【点评】

一个人在情绪特别激动的时候，往往会做出不计后果的事，而能出现这种情绪的本身，说明这个人在平时可能还没意识到这件事是好是坏。善恶都在一念之间，这一念的铸成并不在一时而在平时的锻练，可见一个人不能防邪念于未然，就可能出现“一失足成千古恨，再回头已百年身”的凄惨后果。君子与恶人的最大区别就在于是否善于控制自己的情绪，是否能在激动时使自己的感情逆转。人要多反省自己，尤其在激动时，这样做可使你免于灾难。

动处得静，苦中得乐

【原文】

静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。

【译文】

在悄然无声的环境中得到的安静，不是真正的安静，在喧闹**中获得的心情平静，才算达到天性原本的真境界；在快乐环境中得到的欢乐，不是真欢乐，只有在艰苦环境中仍然能保持快乐心情，才算获得心性原本的真机趣。

【点评】

境有身中境、心中境之分。晋朝“竹林七贤”中的嵇康，由于得罪权贵而被捕下狱，临刑时仍能保侍镇静，他抚琴高歌一曲，与世诀别，显得从容自若，静如止水。生活在旷野乡村或漂流在小岛上，想要不静也不可能。被贬回家，想要处理国家大事而不可得，不静又能干什么?这是身处静地，无可奈何之静。如果一有机会，十有八九他们会打破静，进入花花世界。有的人则不然，他们生性淡泊，身处官场而不为俗务所苦，如陶渊明。他们热闹过，也最知道热闹的无奈，静便成了一种心灵的想往，此真静也。乐亦如此，一个人在丰衣足食踌躇满志的生活中自然会很快乐，但是在饥寒交迫的艰苦环境中能自得其乐的人就很难，可以算是使“心体成真”的更深层次的快乐。经历过痛苦，才懂得欢乐。得来容易的幸福是短暂的。

天之机权最神，人之智巧何益

【原文】

贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷；险人着意避祸，天即就着意中夺其魄。可见天之机权最神，人之智巧何益。

【译文】

志节忠贞的人不花心思为自己求福，可是上天却因他的无心而引导他得到福祉；阴险邪恶的人用尽心机逃避灾难，可是上天却因他的有意而夺去他的精神魄力使他蒙受灾祸。由此可见，上天的玄机极其奥妙，神奇无比，人类的智谋机巧在上天面前实在是无计可施了。

【点评】

从前有一位农夫，他在街上拾到一个钱袋，发现里面有十五两银子，就回家把钱交给他母亲。母亲说：“孩子，人家丢了钱，一定很着急，你赶快把钱送还给失主吧!”农夫于是赶回拾钱的地方，正好看见一个人在找钱袋，于是农夫将钱袋还给那个人。那个人收到钱袋后，怕农夫找他要赏钱，就故意说：“我钱袋里有三十两银子，怎么只剩下十五两了?”农人一听很生气，便跟那人争执起来，两人互相扭着来到县衙。县官听了他们的陈述，就对失主说：“你丢的是三十两银子，而他拾到的是十五两，可见这钱不是你的，而是上天赐给他母亲的养老钱，你去别处找你的钱吧!”那人自觉理亏，只好灰溜溜地离开了县衙，围观的人全都拍手叫好。一个人诚厚地对待别人，上天就以幸运来回报他。董永被七仙女青睐，勤劳的少年得到了美丽的田螺姑娘．这些都是神话。但现实中却常可看到老实厚道的人虽不能大富大贵，却常常无病无灾，得以善终。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，有些人虽极狡猾，但无奈“人算不如天算”。一切都有回报，只要你有耐心去等待。