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菜根谭（第2页）

【原文】

天理路上甚宽，稍游心，胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂。

【译文】

天理的道路十分宽阔，稍微留心一下，就觉得心胸开阔；人欲的道路很狭窄，刚一落脚，眼前就都是荆棘泥泞。

【点评】

心底无私天地宽，利欲熏心路难行。世人的内心总充满欲望，而欲望的道路却是非常狭隘的，虽然可以满足一时的虚荣，可走到这条路上理智就会遭受蒙蔽，于是一切言行都受物欲的驱使，前途事业根本不必多谈，就连四周环境也布满了荆棘，久而久之自然会使人坠入痛苦深渊。一个人如果以攫取个人私利为目标，即使功成名就，心里也不会感到快活，而是体验到难耐的无聊和寂寞，甚至对人生的意义产生怀疑。失败了，他就更惨，被千万人痛骂，遗臭万年。人的生命只有和真理、公众的利益相结合，才会获得永恒的价值。他永远不会失败，他永远有强大的后盾，有重新开始的机会，失败只是一个阶段，而不是结局。

磨练之福久，参勘之知真

【原文】

一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。

【译文】

痛苦与快乐相互磨练到极至而得到的幸福才能长久；怀疑与相信相比较最后得到的知识才是真的智慧。

【点评】

人在痛苦磨砺中成长。张居正年纪很轻就科举得中，主考官认为他是个人才，怕他少年得志会心高气傲，就故意没有录取他。张居正名落孙山后没有气馁，几年后又一次得中。相反，仲永小时候也很聪明。但他的父母一味炫耀。邻里们也都交口称赞。他就顺着这条简单的路走下去，当他成年后，已完全是一个平庸之人。得来容易的，失去也快。只有历尽艰辛，才会得到真正的幸福。

虚心识义理，实心拒物欲

【原文】

心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。

【译文】

人不能不谦虚，只有谦虚才能接受真正的知识；人心不可以不充实，只有心灵充实的人才抵挡得住物欲的侵袭。

【点评】

在孔门弟子中，子路以勇于批评和自我批评著称，他敢于当面责问孔子，而当剐人批评自己的时候，他会非常高兴，甚至给指出他错误的人下拜行礼。孔子对这位弟子非常赞赏，曾说过：“如果我的道行不通，我就坐上小木筏到海上漂流，那时候跟随我的，恐怕只有子路了吧。”瓶中虚则空气来入，火心虚则烈焰跳动，为学不可以不谦虚。邱吉尔每次接待外宾，都提前几天就开始准备材料，为了设计每一句话，甚至睡觉时都在琢磨。因为他承认自己的无知。一个全知全能的人是不需要学习的。

当有容人雅量，不可好洁独行

【原文】

地之秽者多生物，水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。

【译文】

污秽的地方生物众多，清澈的水中常常没有鱼。所以君子应该有容纳尘俗的度量，不能孤芳自赏。

【点评】

一个人如果要求与他交往的人都像天使一样纯洁，他只能与上帝一起生活。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，过高要求别人，等于在孤立自己。孤芳自赏、自命清高的人．就会缺乏朋灰．使自身陷入孤立无援状态，就谈不上事业有所成就。世间并无绝对的真理，而且正邪善恶交错，没有什么东西是绝对的，不相联系的。所以我们立身处世的基本态度，必须有清浊并容的雅量。不要不敢接触坏人，关键看你怎样对待他。你与他同流合污，你是失败者；你去影响他，领他走上正路，你就成功了。这世界更清洁了一分。

不贪为宝，可度一世

【原文】

人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。

【译文】

人只要一有了贪私利的念头，就会由刚毅变为软弱，由聪明变为糊涂，由慈善变为残酷，由纯洁变为污浊，玷污了一生的品格。所以古人不把贪婪当作好事，所以能一生平安。

【点评】

为人绝对不可动贪心，贪心一动良知就自然泯灭，良知泯灭就丧失了正邪观念，正气一失，其他就随意而变了。刚毅之气也就顿时化为乌有，聪颖智慧也就变成了糊涂昏聩，仁慈之心也就变成了残酷刻薄，高尚品德也就染满了污点，只此一念之差就使一生的人格破产。所以古人说：“贪婪是万恶之源。”贪婪的人最怯懦，他总是怕失去自己的利益。贪婪的人也最愚蠢，眼前只有一人私利的一叶障目，使他分外地短见、简单。人贪婪就会变得残忍，即使是父兄的地位也要篡取，子侄的妻子也要强占，没有友情、没有亲情，没有人性。贪婪的人就像被卸掉车闸的车，等待他的，不可能是平安幸福。

主人堂中坐，六贼俱无踪

【原文】

耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼。只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣!

【译文】